uena suma
para suplir sus necesidades, y se queda tan señor de
toda aquella tierra como de antes, sin quitar de su pa-
trimonio ningund señorío ni propiedad, ni disminuír-
sele renta ninguna; y lo que más importa, ques la faci-
lidad grande y aparejo que habrá, estando la propiedad
de toda aquella tierra en cabeza de S. M., para que en
ella se plante nuestra santa fe católica y con más co-
modidad sean los naturales dotrinados y enseñados en
ella, y los ministros puedan entender en ello con más
libertad; en lo cual todo habría grandísima resistencia
y dificultad, si se perpetuasen con juridicion, porque
aun con no la tener más de la encomienda, el dia de
hoy la hay, porque en no acudiendo el religioso ó
sacerdote que está en la dotrina al aprovechamiento
del encomendero, y no disimulando los excesos que
hace con sus indios ó no le ayudando á ello, luego pro-
cura echalle del repartimiento, y los echan por su pro-
pia autoridad los más.
122. Otrosí, también se ha tratado, acerca de la di-
por Fernando de Santillan 127
cha perpetuidad, de que los caciques y señores que hay
entre los dichos indios sirviesen á S. M. en alguna su-
ma, porque no se enajenasen de la corona real; y en
este negocio han tratado en aquel reino algunos religio-
sos en particular, y creo se ha informado á S. M. acer-
ca de ello; y la sustancia que tiene el dicho negocio es
ninguna, porque, como arriba está dicho, una de las
grandes cargas y vejaciones que los naturales de aque-
llas provincias padescen, es de mano de sus caciques, y
conviene mucho para la conservación dellos que en
ninguna cosa se dé entrada ni abra puerta á los dichos
caciques, con cuyo color aumenten los servicios y ex-
cesos que á los indios hacen; porque, aun con no haber
cosa ninguna hecha ni concluida en ello, con color de
ciertas juntas de caciques que hizo Fr. Domingo de
Santo Tomás, para trastornar ellos el dicho negocio, co-
menzaban ya á imponer á sus indios nuevos tributos y
servicios,.diciendo ser para esta contribución, porque
no se concedía la perpetuidad á los españoles, y que
era para que no quedasen esclavos; y muchos se que-
jaban de que aun el tributo que de presente pagan es
con grand trabajo y vejación, que cómo podrían pagar
otro tanto que les echaban para la perpetuidad. Y pues-
to caso que hay caciques grandes señores que tienen
gruesos caudales de haciendas, oro y plata, y otros que
lo podrían fácilmente haber de guacas y enterramien-
tos quellos saben, es gente de tan poca virtud, que
ninguna cosa pondrían de su casa para este efecto ni
otro ninguno, aunque más útil les sea, y todo lo han
de cargar sobre los pobres indios, y en el repartir y co-
brarlo ha de cabelles siempre algo á ellos de lo que pa-
128
Relación
gan los indios. Y así, en cuanto á este artículo de lo que
de los indios se podría haber por la dicha perpetuidad,
ningund fruto ni efecto tiene, ni ellos tienen posibili-
dad para podérseles aumentar ningund tributo ni can-
tidad sobre lo que hoy pagan, si no fuese disminuyén-
doseles la cantidad que se les echase de aquello que
por las tasas tributan. Y aunque los que en esto han
tratado tienen buen celo y procuran el bien de los di-
chos naturales, no paresce que de lo que pretenden en
este caso les resultaría ninguno, sino antes daño.
por Fernando de Santillan 129
TABLA
DE LAS COSAS QUE CONTIENE ESTA RELACIÓN.
Memoria de las cosas antiguas que se sabe por cantares y
por quipos.—Núm. 1.
Origen de los ingas y población de la ciudad del Cuzco.—
Núm. 2.
Ingas señores del Perú, cuántos fueron.—Núm. 3.
Señorío que antiguamente tenian los curacas.—Núme-
ro 4.
El primero inga sugetó hasta Pisco y Lucanas.—Nú-
mero 5.
Topa Inga conquistó hasta los Chachapoyas y la provincia
de Chile.—Núm. 6.
Guayna Cápac conquistó hasta Quito, y allí murió.—Nú-
mero 7.
El modo que tuvieron los ingas en conquistar.—Nú-
mero 8.
División que hizo el inga de la tierra en cuatro partidos, y
modo de gobernar y despachar los negocios.—Núm. 9.
Oficio de Tocoyrico (sic) y su juridicion.—Núm. 10.
División de las provincias en pachacas y guarangas y
hunos.—Núm. eodem.
División de las edades y de qué edad se hacian tributa-
rios.—Núms. 11 y 49.
Las penas eran arbitrarias.—Núm. 12.
Visitadores del inga para diversas cosas.—Núms. 14 y 15.
9
13°
Relación
Pena del que daba ó rescibia soborno.—Núm. eodem.
Repartimiento de ganado.—Núm. 16.
La forma del casamiento de los indios.—Núm. 17.
Sucesión de los ingas en el señorío universal.—Núm. 18.
Sucesión de los caciques y señores particulares.—Núme-
ros 19, 20 y 23.
La orden en la subcesion de los bienes.—Núm. 21.
Pleitos entre indios, cómo se trataban.—Núm. 22.
La forma que habia en probar los delitos.—Núm. 25.
La adoración que tenian los indios y qué sacrificios ha-
cian.—Núms. 26 y 27.
£1 origen y adoración de las huacas.—Núm. 28.
Adoración de los cuerpos muertos.—Núm. 29.
Fiesta solene de los ingas.—Núm. 30.
Ayuno de los indios.—Núm. 31.
Lo que creían acerca de la resurrección de los muertos.—
Núm. 32.
Lo que usaban en lo de la confision.—Núm. 33.
Qué cosas aplicaba para sí el inga en lo que conquista-
ba.—Núm. 34.
Casas de encerramiento de mujeres del inga y'del sol.
—Núm. eodem.
Casamientos de indias encerradas, cómo se hacían.—Nú-
mero 35.
Tributo de anaconas al inga. —Núm. 36.
Hijos de señores que estaban con el inga.—Núm. 37.
Servicio de calinos, tambos y chasquis.—Núm. 38.
Depósitos del inga.—Núm. 39.
De qué cosas tributaban a", inga.—Núm. 40 y 51.
Pónie ponían los tnixitrs que daban al* inga.—Núme-
ros 40, 46 y 51.
Los indios que daban ai inga para las guerras y para las
minas.—Núm. 42.
En qué se gastaban los tributos del inga.—Núm. 44.
por Fernando de Santillan 131
Tributos y servicios del inga no se pueden reducir á pe-
sos de oro.—Núm. 47.
Los servicios que hacian á los curacas.—Núm. 48.
Cuáles habia exemptos de tributo.—Núm. 50.
En qué tiempos pagaban el tributo.—Núm. 51.
Qué orden habia en repartir el tributo.—Núm. 52.
Cómo se reparten los tributos al presente.—Núm. 53.
Las tierras del inga y sol, cuyas eran antes.—Núm. 54.
Las tierras y ganados que se aplicaban al inga, si era con
voluntad de los dueños ó no.—Núm. 55.
Con qué medios conquistó el inga.—Núm. eodem y 56.
Tributos al inga se pagaban por cabezas y no por respeto
de tierras.—Núm. eodem y 52.
Si los caciques llevan ahora más ó menos á los indios que
en tiempo del inga.—Núm. 57.
Cómo se reparten la plata para el tributo, y de qué la
han.—Núm. eodem.
El agravio que reciben los indios en el repartimiento del
tributo.—Núm. eodem.
Qué juridicion tenian los caciques, y la que tienen aho-
ra.—Núm. 58.
El provecho que trae el señorío de los caciques.—Núme-
ro 59.
El saco de la tierra y tributos que impusieron los españo-
les á los indios.—Núm. 60.
La orden que se tuvo en las visitas primeras.—Núm. 61.
La orden que se tuvo en las tasas y retasas y con qué con-
sideración se hicieron.—Núm. 62.
La consideración para mandarles tributar plata.—Núm. 63.
Con qué autoridad se hicieron las retasas.—Núm. 64.
Cuál es mas tributo, el que daban á inga ó el presente, y
las razones.—Núms. 65 á 74.
Si pagado el tributo quedan relevados los indios ó no.—
Núm. 77.
132
Relación
Posibilidad de los curacas.—Núm. 78.
En qué cosas es bien que tributen los indios.—Núm. 80.
Si será el tributo por cabezas 6 por pueblos.—Núm. 81.
Tributadores, de qué edad serán.—Núm. eodem.
Que se reduzgan las provincias á pachacas y guarangas.—
Núm. eoden.
Que los indios [no] muden de unos pueblos á otros.—
Núm. 82.
Que no se hagan yanaconas.—Núm. 83.
Que se retasen los caciques.—Núm. 84.
Visitadores, que se'nombren por el Consejo.—Núm. 85.
La cantidad que se echará de tributo á un tributario.—
Núm. 87.
En qué parte se echará tributo en plata.—Núm. 88.
Que no se les imponga más que un tributo para todo.—
Núm. 89.
Qué cantidad se aplicará de tributo á S. M. para la do-
trina.—Núm. 90.
La orden que habrá en la cobranza y división el tributo.
—Núm. 91.
Visitas del marques de Cañete.—Núm. 92.
Tributo sea igual á todos.—Núm. 93.
Esemptos de tributo quién serán.—Núm. 94.
Quién cobrará los tributos.—Núm. 95.
Servicios personales son más agora que en tiempo de in-
ga.—Núm. 97.
Si demás de tributo pagarán para dotrina y culto divino.
—Núm. ioi.
Si darán algo en recompensa de las ofrendas
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