Blok.NOT / Х. Роберто Паэс. Испанские колониальные хронисты: часть вторая. J. Roberto Páez. Cronistas coloniales

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Salida esta Armada del Puerto de la Posesión, navegaron treinta días, hasta reconocer el, cabo de San Francisco en un grado de la equinocial, a la parte del Norte; -345- y aquí mostró Alvarado, que fuera su deseo pasar de la otra parte de Chincha, adonde se acababan los límites de la gobernación de don Francisco Pizarro, pareciéndole, que no deservía en ello al Rey; pero la gente iba muy inclinada al Quito, y la navegación salía trabajosa, por las muchas corrientes, por lo cual hubieron de sacar los caballos en la Bahía de los caraques, porque se morían, y allí habló el adelantado a la gente, mostrando, que por su acrecentamiento había gastado tanto, y emprendido aquella jornada, encargándoles la concordia, y fidelidad, como de ellos lo esperaba; y nombró por maese de Campo a Diego de Alvarado; por capitanes de caballos, a Gómez de Alvarado; Luis de Moscoso, y a don Alonso Enríquez de Guzmán; y de infantería, a Benavides, y a Mateo de Lescano; alférez general, a Francisco Calderón; capitán de la Guarda, Rodrigo, de Chaves; justicia Mayor, el licenciado Caldera, y Alguacil mayor, Juan de Saavedra. Hechas estas provisiones, se acordó, que los navíos fuesen a Puerto Viejo, y que la gente marchase por tierra; y el adelantado pasó con algunas caballos a Manta, pueblo, a donde se halló mucha riqueza, cuyo señor tenía una grande esmeralda, que los naturales adoraban, aunque nunca pareció, ni la mina de las esmeraldas, que hay en aquella tierra. Y el adelantado mandó al piloto Juan Fernández, que fuese navegando por toda la costa del Perú, hasta pasar los límites de la gobernación de don Francisco Pizarro, y que habiendo descubierto los puertos de ella, dejase señales de haberlo hecho, y tomada posesión, por auto, y testimonio de escribano, volviese con relación de todo, porque todavía echaba de ver; su exceso de meterse en gobernación ajena, contra lo que el Rey mandaba. Y con esto despachó los navíos, para que volviesen a Nicaragua, y Panamá por más gente, y el volvió al ejército, diciendo la mucha riqueza, que un indio refería, que había en el Quito, ofreciéndose de servir de guía, hasta aquella provincia, con lo cual se alteraron tanto los ánimos de todos, que se arrepintió el adelantado de haberlo dicho, porque no pudo después apartarlos de aquel propósito; cosa, que causó su perdición; y es gran prudencia -346- de un capitán saber disimular sus pensamientos, porque para él es gran bien tener a las gentes suspensas, tanto importa en un gobernador la prudencia, y las demás partes necesarias, para saber hablar, y callar, lo que para conseguir sus designios conviene.
Comenzando, pues, su camino, en dos jornadas llegaron a un lugar de ramadas; adonde sintieron alguna necesidad de agua. Pasaron la provincia de Xipixapa, a un pueblo, que tomaron descuidado, y le llamaron del Oro, por el mucho que hallaron, y plata, y joyas de esmeraldas, grandes, finas, y ricas, que por no conocerlas, no las estimaban; pero un platero, disimuladamente, compró muchas, por poco valor. Halláronse también armas de planchas de oro, para armar cuatro hombres, claveteadas con clavos del mismo oro, y con laonas de cuatro dedos de ancho, y los morriones con muchas esmeraldas, y todo les parecía poco, por lo mucho, que esperaban hallar en el Quito. Llegaron a otro lugar, que pusieron de las Golondrinas, por las muchas que hallaron, y allí se desapareció la guía, que les puso en mucha confusión, porque no sabían la tierra. El capitán Luis de Moscoso salió a descubrir, y halló dos pueblos, el uno dicho Vacain, y el otro Chionana, adonde se halló mucho bastimento, y se tomaron algunos indios, a los cuales, cuando los castellanos no lo podían impedir, se comían los indios, que se llevaban de Guatemala, para el servicio; y hallándose muy confuso Pedro de Alvarado, por no tener noticia de aquellas tierras, mandó a su hermano Gómez de Alvarado, y al capitán Benavides, que el uno fuese descubriendo al Norte, y el otro a Levante, con alguna gente de pie, y de a caballo, descubrió Benavides el pueblo de Dable, y Alvarado el de Guayal, adonde halló leones; y pasando adelante, llegó hasta la provincia de Mejor, adonde algunos indios que huían, y otros que resistían; pero luego eran rotos. De los que se prendieron hubo algunos que se ofrecieron de guiar al Quito; y queriendo enviar esta nueva a su hermano, supo que los indios habían muerto a un castellano, que se llamaba Juan Vásquez, y herido a otro, que por codicia -347- de robar, se habían desmandado; y porque los castellanos tuvieron por particular conveniencia no disimular estas cosas, aunque ligeras, y sucedidas por culpa de los suyos. Enviaron gente a castigar la muerte de Juan Vásquez, al cual hallaron cortada la cabeza, y no a los indios; y Gómez de Alvarado quiso volver a dar cuenta a su hermano del buen recado que hallaba de guías, para ir al Quito; también volvió Benavides con la misma razón, y esta quiso seguir el adelantado, y caminaron has ta el Río de Dable.
Una de las provincias de Puerto Viejo es la de Chumbo, de los mismos usos, y costumbres, trajes, y religión, que las demás del Perú; de esta provincia al catorce leguas de camino áspero, hasta llegar a un río, desde donde en balsas van a salir al paso, que llaman de Guaynacaba desde donde hay doce leguas a la Isla de la Puná, los indios de la provincia de Santiago de Puerto Viejo no viven mucho, por ser la tierra mal sana, son de medianos cuerpos, poseen fertilísima tierra, hay gran cantidad de melones, y otras frutas, y legumbres de Castilla, hay muchos puercos castellanos, y de los de la tierra, con el ombligo al espinazo, hay muchas perdices, tórtolas, palomas, pavas, y faisanes, y otro gran número de aves, zorras, leones, tigres, y culebras, y aves de rapiña, muchas arboledas y espesuras, y muchas pesquerías. En esta costa, sujeta a Puerto Viejo, y Guayaquil, hay dos maneras de gente, porque desde el cabo de Pasaos, a donde comenzaba la gobernación de don Francisco Pizarro, son los hombres labrados en el rostro, y las mujeres, y vestidos de mantas, y camisetas de lana, y algodón, con joyas de oro, y chaquira. Sus casas son de madera, cubiertas de paja. En tiempo de Inga, padre de Guaynacaba, fueron sus capitanes a sujetar estas provincias de Puerto Viejo, y los atrajeron a la obediencia de los ingas, por amor; y después de haber Topa Inga visitado la tierra, dejó capitanes, y personas, que los enseñasen la religión, y la policía, y la agricultura; y en pago de este bien, los mataron; y el Inga, por estar ocupado en otras cosas, disimuló esta crueldad para otra -348- ocasión, después acudió Guaynacaba en persona y aunque le mataron gente, los puso en sujeción, fueron grandes agoreros, y los mayores religiosos de toda la tierra del Perú; y muchos entendieron, que el demonio era falso, y malo, y le obedecían más por temor, que por amor; y engañados una vez por el demonio, y otras por los sacerdotes, los traían sometidos a su servicio, sacrificaban algunos de sus comarcanos, con quienes tenían guerra; la inmortalidad del alma, la creían, aunque tomaron de los ingas el adorar el Sol, sacaban a los hijos tres dientes de arriba, y tres de abajo, porque les parecía que hacían servicio grato a Dios. Sus matrimonios eran como los del Cuzco, salvo que no querían la novia virgen. Hereda el hijo del padre, y si no el segundo hermano, y por el consiguiente las hembras, tenían muchos cueros de hombres, embutidos de paja, y ceniza, eran de sus enemigos, y los tenían por triunfo, e memoria de sus victorias. Los Capitanes Pacheco, y Olmos, cuando gobernaron estas provincias, quemaron algunos sométicos, con que los espantaron de manera, que dejaron este gran pecado.