КЛАРЕН П.Ф. ПЕРУ: ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВЕН-НОСТЬ В АНДАХ

 

128 2002.04.036

Страны Латинской Америки

2002.04.036. КЛАРЕН П.Ф. ПЕРУ: ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВЕН-

НОСТЬ В АНДАХ.

KLAREN P.F. Peru: Society a.nationhood in the Andes. – N.Y.; Oxford:

Oxford univ. press, 2000. – XVIII, 494 p.

Питер Флинделл Кларен, проф. Ун-та Джорджа Вашингтона

(США), опубликовал первую за последние 20 лет работу на английском

языке, в которой история Перу прослеживается с древнейших времен до

середины 90-х годов. Основополагающая тема книги, состоящей из пре-

дисловия и 13 глав, – это борьба за власть между испанской (креольской)

элитой, с одной стороны, и массами индейцев, метисов и афроперуанцев

— с другой.

При написании истории Перу, подчеркивает в предисловии автор

книги, следует избегать традиционного для представителей западного

мира подхода, который Эдвард Сэд (Eduard Said) называл «ориентализ-

мом» и в основе которого лежит гипертрофированный интерес к экзоти-

ке, мифическое восприятие бывшей «страны инков» с ее непостижимыми

для западного менталитета крайностями. Другая проблема, встающая

перед историками, занимающимися Перу, – это богатство географически

и климатически разнообразных регионов и полиэтничность населения,

что создавало мозаику микрорегионов, в пределах которых история шла

своим, отличным от соседнего путем, коих в целом было великое множе-

ство. Плюралистичность перуанской истории, констатирует американ-

ский историк, длительное время игнорировалась, в особенности теми

исследователями, кто принадлежал к перуанской элите. Из Лимы навязы-

валось искусственное единое видение прошлого страны, с оглядкой на

историю национальных государств Европы. Кроме того, перуанская вер-

хушка не имела представления о реальной жизни большинства населения

страны и в своей официальной версии игнорировала историю угнетенных

классов, что приводило, как считает американский историк, уже к двой-

ному искажению истории Перу (с. XI–XII).

Положение стало меняться, по мнению П.Кларена, с появлением

новых методологий в истории, формирования целого направления в ис-

ториографии – так называемой «истории снизу», которая излагала исто-

рию «угнетенных («низших») классов». Следствиями «историографиче-

ской революции», развернувшейся _____в Соединенных Штатах с 1970-х

годов, стали «децентрализации» перуанской истории, при которой наряду

129 2002.04.036

с «историей Лимы» появились исторические исследования регионов и

субрегионов, а также отход от историописания с точки зрения правящих

классов, перемещение исследовательского фокуса к истории «низших

классов», истории «глубинного Перу» («el Peru profundo»), по определе-

нию историка Хорхе Басарде.

Автор стремился, во-первых, представить вниманию читателей

различные интерпретации и противоречивые точки зрения, существую-

щие в историографии (см. обзор дискуссий о влиянии падения добычи

серебра на экономику вице-королевства Перу в третьей главе «Переход-

ный период и укрепление колониального порядка, 1600–1730», а также о

роли эпохи гуано в истории Перу в шестой главе). Во-вторых, отдавая

себе отчет в том, что все темы невозможно изложить одинаково подроб-

но, П.Кларен оставил за собой право более детального рассмотрения од-

ного или нескольких наиболее значимых с его точки зрения вопросов в

каждой из глав. Так, например, в первой главе («География, инки и до-

инкские культуры») он бегло останавливается на основных доинкских

культурах (культура Чавин, цивилизация Моче, общество Наска, госу-

дарственные образования Тиаунако и Уари (Huari), королевство Чиму

(Chimor)), основное внимание уделяя инкской империи, ее возникнове-

нию, экспансии, религии, административному управлению, властным

отношениям и институтам, принципам взаимного обмена и др. В-третьих,

отдавая предпочтение рассмотрению явлений в длительном временном

отрезке (long duree), историк главным образом сосредоточивал свое вни-

мание на экономических и социальных структурах и их изменении, раз-

витии политической сферы общества. Для П.Кларена приоритетным стал

«социополитический подход», и значительно мeньшее внимание в книге

уделено изучению процессов культурного и интеллектуального развития

Перу, которые, по мнению автора, требуют отдельного исследования.

Во второй главе «Падение империй и формирование колониально-

го общества (1532–1600)» заслуживает внимания вывод П.Кларена о зна-

чении _____завоевания испанцами Андских территорий и Южной Америки в

целом. Автор считает это событие определяющим моментом не только в

истории андских народов, радикально изменившей свой ход, но и в миро-

вой истории: оно положило начало столкновению между западными и

незападными народами, доминировавшее на протяжении всего после-

дующего исторического развития, и инициировало постепенное включе-

ние ранее изолированных андских народов в общемировые процессы,

хотя последствия и оказались для индейцев катастрофическими (с. 31).

130 2002.04.036

Колониальный период истории Перу рассматривается в следую-

щих двух главах. В четвертой главе «От имперской реформы до вынуж-

денной независимости, 1730–1824» П.Кларен доказывает, что реформы,

предпринятые испанской династией Бурбонов в колониях, хотя и принес-

ли определенные результаты, но парадоксальным образом открыли путь

к независимости Перу в 1824 г., вызвав недовольство самых влиятельных

и массовых слоев населения Перу. Обращаясь к существующим трем ос-

новным точкам зрения на завоевание независимости Перу – версиям

«креольского национализма» и «индейского национализма», ревизиони-

стская марксистская интерпрета-ция, – он признает обоснованность по-

следней, выдвинутой Э.Бонилья и К.Спалдингом в 1972 г. Согласно этой

точке зрения, у креолов, напуганных индейскими восстаниями, не было

ни экономической, ни финансовой заинтересованности в независимости

от испанской короны, а индейские массы еще не оправились от репрес-

сий и никак не могли объединиться вместе со своими этническими про-

тивниками и угнетателями в борьбе за независимость. П.Кларен отстаи-

вает тезис о том, что креольский либерализм, процветавший в Лиме,

сумел покончить с испанским господством лишь при решающей под-

держке сил извне (с. 121–122).

В пятой главе «Республиканская утопия и нестабильность после

провозглашения независимости (1824–1840)» американский ученый вы-

свечивает основную проблему, с которой столкнулось Перу после про-

возглашения независимости. Республика Перу была основана на либе-

ральных принципах демократии, гражданства, частной собственности,

приоритета прав человека и их защиты, которые были зафиксированы во

всех конституциях после 1824 г. Но идея народного суверенитета, поза-

имствованная из европейского Просвещения, которая предусматривала

равенство всех перуанцев, подчеркивает автор, никоим образом не соот-

ветствовала социополитической реальности Перу того времени. В на-

следство от колониальных времен республика получила общество жестко

стратифицированное, иерархическое и неравноправное, с множеством

различий между людьми: расовых, половых, социальных. Креольская

элита главным образом оказывалась в выигрыше от создавшегося поряд-

ка вещей и не стремилась его изменить (с. 134). С самого начала перуан-

ское государство было ослаблено наличием этого нерешенного конфлик-

та.

Шестая глава посвящена эпохе гуано (1840–1879), седьмая – Тихо-

океанской войне 1879–1883 гг., гражданской войне, восстановлению эко-

номики Перу и эре второго «милитаризма» (1885–1895). В восьмой главе

131 2002.04.036

(«Аристократическая республика, 1895–1919») рассматривается уникаль-

ный, по словам автора, период в перуанской истории, отмеченный столь

редким для Перу политическим консенсусом, политической стабильно-

стью, экономическим ростом и развитием. Здесь также затрагиваются

такие вопросы, как появление олигархии, формирование рабочего класса,

воздействие на Перу Первой мировой войны, в том числе в культурной и

интеллектуальной сфере (появление поколения 1919 г., лидерами которо-

го были Хосе Карлос Мариатеги и Виктор Рауль Айя де ла Торре), забас-

товки 1918–1919 гг. и др.

В девятой главе «Популистский вызов, 1919–1945» автор обраща-

ется к президентству А.Легии, эволюции индеанизма и индейским вос-

станиям, деятельности Х.Мариатеги, В.Айя де ла Торре и «новых левых»,

экономической депрессии, расколу перуанской элиты, Второй мировой

войне, перестройке АПРА и т.д. Провал реформ Бустаманте и Риверо

(1945–1948), диктатура Одрии (1948–1956), президентство Прадо и аг-

рарный кризис 1956–1962 гг., институциональное правление вооружен-

ных сил (1962–1963) составляют содержание десятой главы.

Оценивая первый период правления генерала Веласко Альварадо в

следующей главе «От реформы к «революции сверху», 1963–1975»,

П.Кларен отмечает, что военный режим можно критиковать за автори-

тарный и антидемократический характер, граничащий с тоталитаризмом,

но нельзя не принять во внимание достигнутые им результаты в перерас-

пределении национального богатства и экономическом развитии, хотя

проведенная реструктуризация государства и общества, по его мнению,

«не сработала» (с. 356). Второй период военного правления, редемокра-

тизацию и популистские режимы Ф.Белаунде Тери и А.Гарсия (1975–

1990) рассматриваются в двенадцатой главе.

Обращаясь в этой и в последней главе «Фухимори, неолиберализм

и прогресс Перу, 1990–1995» к анализу деятельности экстремистской

организации «Сендеро луминосо», первого срока правления президента

Альберта Фухимори, П.Кларен делает вывод о том, что глубоко укоре-

ненная в Перу авторитарная традиция продолжает существовать. Опре-

деленные успехи, которые сумел достигнуть А.Фухимори в стабилизации

экономики, сокращении государственного аппарата, нанесении удара по

терроризму, – все положительное, сделанное им, было осуществлено за

счет подрыва представительных институтов Перу и маргинализации гра-

жданского общества, ослабления государства и ухудшения социального

положения населения (с. 423–424).

132 2002.04.037

Насилие пронизывает всю историю Перу: автор прослеживает его

в эпоху возникновения и падения доинкских государств, в периоды экс-

пансионизма инков, испанского завоевания, трехсотлетнего колониаль-

ного господства, на протяжении которого не прекращались восстания

индейцев и репрессии со стороны властей, во время борьбы за независи-

мость, Тихоокеанской войны. Кроме того, сама природа неоколониализ-

ма и экономическая отсталость воспроизводят насилие. Однако историк

замечает, что насилие в Перу никогда не достигало таких масштабов, как,

например, во времена Мексиканской революции или геноцида в Гватема-

ле 1980-х годов. Правление генерала Веласко Альварадо ничего общего

не имело с фашистской диктатурой Пиночета в Чили. Демократизация,

неполная и сталкивающаяся с проблемами хронической институциональ-

ной слабости, все же становится реальностью, власть старой олигархии

подорвана, укрепляется перуанская идентичность, низшие классы акти-

визируют свое участие в социальных движениях и политике, оказывают

все большее влияние на культуру страны, ее институты. Все это позволя-

ет автору высказать предположение о том, что на будущее Перу можно

смотреть с определенным оптимизмом (с. XV).

Завершая реферат, хотелось бы отметить богатый справочный ма-

териал, представленный в книге и включающий карты, таблицы и графи-

ки, хронологию, предметный индекс, а также подробнейший библиогра-

фический обзор, охватывающий публикации последних 25 лет.

М.Н.Смелова