A fines del siglo XIX, marca y aparece, el sequil- acucha o sequil de tres cadenas
que cuelgan de una placa decorada con incisiones que representan aves que se
enfrentan. Este se usa como prendedor y sustituye a los punzones.
En los trapelakucha, se produce un cambio en las cadenas, en esta época, similar
al de los trariloncos. La cadena de los trariloncos cambia y se simplifica, aparecen
dos tipos distintos: uno de eslabones de placa cuadradas y decoradas con
pequeños círculos incisos unidos por cuatro eslabones simples, y otro que
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consiste en una cadena de eslabones planos, en el cual el eslabón de unión se
convierte en eslabón principal.
Con posterioridad, los sequil-acucha o sequil de tres cadenas pasan a ser los
ornamentos más popular de la mujer mapuche (M.Chap, 1985:18-19).
Algunas de las joyas más representativas usadas por las mujeres mapuches son:
Trarilonco-(altar cabeza): cintillo de plata que ciñe la cabeza a la altura de la
frente. Está confeccionado a base de una cadena plana de lata, de la que penden
colgantes tales como discos, monedas, figuras humanas, hombre-mujer, cruces;
en sus extremos broches circulares grabados en relieve, similar al ostión, con una
longitud que oscila entre 60 a 70 cm. , Y cuyo peso es 300 grs. aprox. El número
de pendientes es variable, existiendo trarilonco con 20, 24, 30, 36, 40 o 50
colgajos.
Ngutroe-Ñitrowe: es una de las joyas que presentan mayor dificultad en su
confección. El platero mapuche confecciona pequeñas cúpulas, que cubrirán una
angosta y larga fajita de lana. La parte central es más ancha y está decorada con
lanas. Sus motivos de decoración están basados en triángulos, cruces, flores y
formas libres (Castro, 1978:15-16).
El Ñitrowe envuelve las trenzas de la mujer mapuche. Mide entre 1,80 mt. y 4 mts.
de largo y su ancho varía de 2 a 12 cm. El número de cupulitas va de 800 a 4.000.
Existen objetos similares al ñitrowe en cuanto a su técnica de confección, tales
como el lloven y el polquii; este último posee en sus extremos tubos o cadenillas
de plata terminados por campanillas cónicas.
Trapapel(amarra-cuello): es un collar difícil de encontrar en la actualidad; el
trapapel es una “prenda” que consta de dos partes: una base de cuero o lana y
una lámina de plata en forma rectangular. Está decorada con diversos relieves,
especialmente con dibujos triangulares. Algunos presentan orificios centrales, para
ubicar otras joyas como el trapelakucha.
Traripel (atar- cuello) son collares de diversas formas, algunos confeccionados a
base de cuentas de piedrecillas verdes o azules llamadas-llankas-; otras, hechas
con chaquiras; pequeñas cuentas de loza, y una tercera variante: cuentas de
plata. Longitud total de 2 a 4 mt.
Chawai o zarcillos: son pendientes del lóbulo inferior de la oreja.
Gran variedad de los chawai, está conformados por una sola pieza discoidal,
romboidal, o trapezoidal; con colgajos de diversas formas caladas, con
decoraciones incisas, sin decoraciones, fitomorfas, ornitomorfas y el
campanuliforme upul; aro de atractivos diseños y dimensiones (6-10 cm. de alto
por 6-12 cm. de ancho) (op.cit :20).
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Quetalchapewe: pequeña joya en desaparición, de 14-25 cm. de largo por 1,5-3
cm. de ancho, confeccionada por una cadenita plana cuya función correspondía a
la terminación de las trenzas a la altura de la espalda, junto con evitar la
separación de las trenzas.
Quelkai: collar realizado con técnica similar al trarilonco. La diferencia es su
tamaño, ya que su dimensión es de acuerdo con su función.
El quelkai está confeccionado en una cadenita de dos tipos de eslabones, de la
que cuelgan diversas formas; figuras humanas, discos, triángulos, flores y cruces.
Prendedor: esta joya pectoral es la más característica de las joyas mapuches, y a
la vez la más usada por la mujer. Se le confunde por error con el nombre de
trapelakucha.
Lo más representativo de esta “prenda” es su parte superior la que representa un
águila bicéfala de antiquísimo diseño. Tiene de 3 a 4 cadenas de eslabones, de
los que pende una forma trapezoidal o semicircular en los más antiguos. Penden
de ésta, colgajos de diversas formas: figuras humanas -hombre mujer-, fores,
discos y otras.
De la parte superior del prendedor cuelgan, en algunos, dos objetos similares a los
observados en las bases de la prenda (op.cit :27).
Tupus y Punzones: Son alfileres que alcanzan gran tamaño; los lleva la mapuche
a manera de broche, en su chamal. Es una de las joyas más antiguas la que aún
hoy conserva la técnica de su pureza y su diseño. Característica principal es que
su extremo se ubica un gran disco plano. Se dice que representaría el sol, la luna
y los cuatro puntos cardinales, según la decoración observada en el disco. El
punzón difiere del tupu en que posee una esfera que en algunos casos alcanza
grandes dimensiones; en su extremo pende una cruz, figura humana u otro.
Dimensiones:
Tupu: 10-45 cms. de longitud.
Disco:5-12 cm. de longitud.
Punzón: 10-30 cms. de longitud, esferas: 2-10 cms. de longitud.
Siqueles y trapelakuchas: son adornos pectorales que la mujer mapuche lleva
pendientes del tupu o del punzón.
El siquel, trae en su parte central de 4-8 plaquitas o tubos unidos en sus extremos,
a la parte superior e inferior del objeto, por eslabones. En su extremo inferior está
conformado por una estructura semicircular, la cual está decorada con una forma
humana en relieve. De esta pieza cuelgan discos, flores, figuras humanas y otros;
la parte superior va unida al tupu o al punzón por una cadenita de plata.
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La trapelakucha difiere del siquel en que está realizado en una sola cadena plana
de eslabones, la que remata en una cruz gruesa decorada con relieves y de la
cual penden diversos colgajos: discos, flores, cruces, etc (op.cit :32).
Llol-llol : adorno pectoral, que también recibe otros nombres: tralaltralal, rawai. Su
parte superior semicircular, decoradas con relieves incisos; dos piezas
rectangulares con tres cupulitas cada una, unidas entre sí por cadenillas de plata.
En la parte inferior 4-10 campanitas fijadas al rectángulo. En su extremo superior,
el llol-llol posee tres orificios por los que pasan cadenitas, pende de un tubo o
punzón (op.cit :35).
Trarikug: es un brazalete que aún usan las mujeres. Antiguamente estaban
confeccionados con llankas y chakiras; hoy se estructuran con cuentas de plata
unidas con un filamento. Largo de 80-150 cms. y se lleva en la muñeca; es de
difícil confección.
Yiwulkug (iyulkug): anillos de plata; formas lisas y sin decoraciones, con
decoraciones incisas, calados, con rosetas, con estilizaciones de flores. Usos:
hombres y mujeres (op.cit :37).
LA PLATERIA DE LOS HOMBRES
Estaban dirigidas al alhajamiento con enchapes de plata a las bridas de sus
caballos. Las espuelas y los estribos de plata maciza, asombraban por su
variedad. Se perdieron en la actualidad. Todo el afán de lujo lo destinaban a este
objetivo.
La fastuosidad de estos elementos sobresalía en la antigüedad, en los jefes o
longkos, que eran los más ricos.
Desde fines del siglo XVI, ellos comienzan a imitar los arreos españoles. En el
siglo XVIII hay antecedentes del uso de monturas y bridas con adornos de plata
(Morris, 1986:18).
TECNICAS DE ELABORACION
El material usado es la plata.
En los años 1925 y 1935 se usaron monedas chilenas (níquel y plata).
Las herramientas son confeccionadas por el platero -retrafe-.
Además de usar limas, utiliza herramientas comunes como: martillo, alicates,
escuadras y pinzas. Para pulir se utilizan agujas de acero.
Se confeccionan los modelos en plantillas que luego serán reproducidos. Las
monedas son laminadas a golpes y se marca el modelo para ser recortado. Se
confecciona por separado cada una de las partes de la joya para luego unirlas,
esta unión se realiza preparando una fina cinta de plata, que es colocada entre las
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partes a soldar. Antes de realizar esta operación, se le espolvorea bórax húmedo
e introduce el objeto con sus piezas a unir en el interior del fuego. Luego se aviva
el fuego con una “bombilla para soplar” (pingwan); se obtiene la unión de las
partes. Se lija el objeto y finalmente se pule por frotación con una aguja de acero.
Con esta técnica se confeccionan cintillos, aros, prendedores, pulseras, anillos,
trompes, kaskawillas (cascabeles). (Eduardo Gaminao, platero de la provincia de
Cautín).
SIMBOLOGIA DE LA PLATERIA
Las joyas mapuches tienen un sentido simbólico que trasciende a lo ornamental.
Tienen un valor mágico, que las mujeres asumen con dignidad, expresada en su
rostro y en sus actitudes; conscientemente se sienten protegidas e invulnerables a
los espíritus del mal.
El vínculo esotérico que existe entre las mujeres mapuches y las joyas es un
misterio.
En el prendedor pectoral de tres cadenas, a fines del siglo XVIII, está expresada la
concepción de la cosmovisión y genealogía del hombre mapuche.
La kaskavilla era el instrumento mágico que usaba la machi; su función era alejar
los malos espíritus.
El cintillo de plata permitía el vínculo con los dioses.
Las perlas de plata que engarzan los tocados, los discos y las cintas de color
tienen significados aún ignorados (op.cit :11).
VESTIMENTA TRADICIONAL DE LA MUJER
-Chamal: es el paño fundamental; de forma cuadrada, tejido y liso. Es la prenda

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