5;s.
Acabada la Missa se pondrá del Visitador en la Iglesia, con su messa delante, y en ella vna cruz, o vn Christo crucificado; tendrá vn libro para este propósito blanco, distinto del otro donde escrivió, lo que fue averiguando de Idolatría, y si él mismo, en diversa parte de él, y poniendo este título. Acusaciones de los Indios del pueblo de tal parte, tal día, mes, y Año; teniendo el Padrón del pueblo delante, yrá llamando a cada vno por su nombre. Aviéndose quedado fuera de la Iglesia, para ser examinados, los de algún Ayllo, y estando el Indio en pie, por —149→ que no entienda, que es confessión, y haga distinción de ella, a la deposición iudicial; le preguntará brevemente. Has adorado Huaca? y escrivirá lo que dixere; Haz mingado algún Hechizero? has te confessado con él? has ayunado a sal, y agí? quántas Conopas tienes? y las escrivirá con las señas que le diere, qué ofrendas tienes para las Huacas. Todas estas cosas a de escrivir con suma brevedad, a este modo.
Pedro Páucar adoró a Llíbiac, mingó a N. confessose, tiene vna Conopa de piedra negra, como choclo, vna Mamazara, Mullu, Asto, Paria, vn Pacto, vn cuerpo Chuchu desenterró el cuerpo de su Padre de la Iglesia.
No es necessario averiguar el número de las vezes, que adoró Huacas, ni otras circunstancias, porque este acto no es más, q’ para ver si an sido Idólatras, y para sacalles las cosas que adoran, y las que ofrecen en sacrificios, y quitárselas, y no para proceder por esta primera vez con castigo contra ellos. En lo que es necessario, que el Visitador esté muy advertido, y sea muy exacto es, en que declaren sus Conopas, las ofrendas, los Chuchus, y cuerpos hurtados; y quando se averiguassen que encubran porque acontece, que el marido descubre123, lo que la muger, que entró tras él niega, es necessario castigalla luego, aunque no sean más que veinte açotes sobre vn carnero, o en el rollo, o trasquilándola, no por lo que dixo, sino por lo que no dixo. Los muchachos, siendo doli capaces, an de ser examinados también; y bastará sólo preguntalles, si an mochado Huacas, confessado, y ayunado al vso de su gentilidad, que estas tres cosas son las primeras que les enseñan sus Padres. Por este examen an de passar todos aesí Caciques, como principales, y Hechizeros llamados por el Padrón en el lugar que les cabe, aunque hayan sido examinados a parte del modo que se dixo arriba; señalando a los Hechizeros con vna —150→ Cruz, a la margen, y para ser mejor conocidos el Cacique, o principal del Ayllo, que asiste, hasta que se acaba de examinar su Ayllo, lo advierte quando entra a examinarse. Y quando alguno de los que van llamándose por el padrón estuviere absente escrivirá su nombre, y dexará blanco de dos, o tres renglones, para que se escriva lo que dixere, quando pareciere. Este examen, a que también será bien que se halle alguno de los Padres, pero no el cura, durará basta que sea hora de comer. Y a este tiempo todos los que están examinados, que sin averse ido, avrán estado aguardando, se hincarán de rodillas quitándose los hombres las mantas, y las mugeres las llicllas, y quedándose en cuerpo, fuera de la puerta de la Iglesia en dos, o tres órdenes, y poniéndose el Visitador a la puerta de la Iglesia con sobrepelliz, y estola y dos, o tres varas en la mano, les dirá en pocas, y graves palabras. Cómo hasta ahora han sido hijos del demonio, y an estado en pecado; y que es necessario, que se conviertan de coraçón a Dios nuestro124 Señor, harales hazer algunos actos de detestación de sus errores, y protestación de nuestra Fe; y que juren de nunca dexalla, haziendo la cruz con la mano derecha levantada, porque se mueven los Indios mucho con estas ceremonias exteriores; y es muy ordinario dezir, quando al cabo de algún tiempo después de la visita se confiessan; quando les preguntan, si an adorado otra vez Huacas. Después, que lo juré nunca más e adorado Huacas, ni mingado Hechizeros, &c. Después les dirá que assí como ellos suelen castigar a sus hijos quando son traviessos, y no son obedientes; que assí nuestra Madre la Iglesia tiene mandado, que les castiguen pero con piedad, y que les açoten con aquellas varas, para absolvelles de la excomunión, y que de esta manera lo haze con los Reyes, y con los Príncipes, y les explicará de suerte q’ellos hagan buen concepto de lo que —151→ es excomunión. Y assí les absolverá, o conforme la fórmula de Manual Romano, o la que está en el Directorio Inquisitorum, que pondremos al fin, que es más solenne. Y todo es menester, para que cobren estima de las ceremonias, y censuras Ecclesiásticas. Después que hayan entrado en la Iglesia les dirá cómo aquello que an hecho, no es el sacramento de la Confessión, y que assí, aún no les a perdonado Dios sus pecados, que es menester que se confiessen con los Padres, y no con él, que es Iuez. Y sobre esto les dirá dos, o tres breves razones. Éstas mismas taripaciones o exámenes se prosiguen después a la tarde previniendo a los que an de venir, quando se tocare la campana, a las dos, y media, y dura hasta puesta de Sol, y se absuelven en acabando, como está dicho. Como se fueren haziendo estos exámenes, se pueden yr confessando, especialmente los solteros, y solteras, que no tienen que exhibir Conopas, ni ofrendas, ni otras cosas que tienen los demás. Que éstos de ordinario parece más a propósito que se confiessen, después que hayan entregado todas las cosas, que manifestaron en el examen.
Acabados estos exámenes, mandará el Visitador que los Hechizeros, que manifestaron las Huacas, y los principales de sus Ayllos vayan por ellas, y las traygan. Y parece conveniente que sea antes de la adjuración, y absolución solenne, que ellos an de hazer. Éste es el principal punto de la visita, y en que es menester grande cuidado, y diligencia, porque a acontecido muchas vezes esconder las verdaderas Huacas, y las principales, y dar otras piedras por ellas; y assí conviene como se dixo tener bien sabidas las señas de la Huaca, y del lugar donde están, y que vaya con los Hechizeros el mismo Visitador, o algún Sacerdote, o otra persona de confianza, que apenas ay Indio, de quien se pueda fiar éstos, y suele ser de mucho trabajo, porque algunas vezes es forçoso yr a pie, y por —152→ caminos muy malos. El que fuere llevará la memoria de las Huacas, y de los Malquis, que también se an de traer con las circunstancias, y señas, que más pudiere. Ha de llevar orden de derrivar los adoratorios, y Machais, y que se pongan en los lugares, donde estavan las principales Huacas, Cruces grandes. También se ha de mandar que traygan, cada uno los cuerpos muertos, que desenterraron de la Iglesia.
Acabado todo se señalará el día para las exhibiciones, que será lo más presto que ser pudiere. Fuera de que se les prevendra para ello en los sermones, y catecismos, se mandará pregonar la noche antes, de que de más de las Conopas, y Mamazares, y Axomamas, y Paria, y Llacsa, Coca, y las demás ofrendas, traygan también los cuerpos Chuchus, y los Chacpas y Pacto, y todos los tambores, y los vasos aquillas, y mates, con que davan de comer, y bever a las Huacas, y las ollas con que hazían el tecti, o chicha para Huacas, y los cantarillos en que la llevavan, y los pellexos, y báculos de las Parianas, y las quepas, o trompetas, y caracoles, y otras cosas que sirvían a las Huacas, y en particular las camisetas de cumbi, que uviesen sido, de las Huacas, o Malquis, y las que no les servían, sino sólo para las fiestas de las Huacas. Que otras camisetas de cumbi, o que tienen las que llaman Humaras, de que se sirven muchos Indios principales, no es bien quitárselas; sino en caso que le sirviesen sólo para las Huacas, y todas las que se le quitaren se an de quemar sin reservar ninguna, para cosa alguna, porque no entienden los Indios que a título de Idolatría, les quiten sus cosas para aprovecharse de ellas, que es de muy grande inconveniente. También se prevendrá de que se trayga leña para la quema.
El día siguiente se tocará luego la campana muy de mañana, y dicha Missa (porque este día no puede aver —153→ sermón) se juntará todo el pueblo, en la plaça por sus Ayllos, y aviendo; traído, y teniendo consigo todo lo que an de exhibir, y manifestar delante del Visitador; los van llamando por el Padrón por el orden que fueron examinados; trayendo dada vno lo que dixo que tenía, y escrivo el Visitador al tiempo de examen. Escrívese todo lo que traen no en el libro donde se escrivió el examen particular de cada uno, sino en el libro, o proceso donde se tomaron las confessiones de los Hechizeros, y de los principales de los Ayllos. Aquí es menester grande cuidado, para que no escondan nada, que lo suelen hazer, si pueden, y si alguno escondiera algo será castigado con alguna demonstración.
Después que todos los particulares an entregado sus cosas, dan los Hechizeros las Huacas, y Malquis que guardaron, y las an traído ya de donde estaban, y se escrive el nombre, y figura de la Huaca que cada vno entr

Related posts

• Литература Кечва, кичуа, кечуа. Literatura Quechua (0)
• Педро Сьеса де Леон. Хроника Перу. Часть первая. Pedro de Cieza de León. CRÓNICA DEL PERÚ (0)
• Антология испанской литературы Латинской Америки (E-R) (0)
• Доминго Фаустино Сармьенто. Факундо. Domingo Faustino Sarmiento. Facundo (0)
• Доминго Фаустино Сармьенто. Провинциальные воспоминания. Domingo Faustino Sarmiento. RECUERDOS DE PROVINCIA (0)

Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39