enen.
Éstas, y las demás cosas de que se haze mención en la relación, que tendrá muy bien vista, y entendida el Visitador, y otras cosas semejantes, que en otras partes se hallaren, y el tiempo yrá mostrando, y la experiencia descubriendo, a de preguntar el Visitador, a tres o quatro de las personas que se dixo arriba, o algunos otros que ellos citaren; no todo de vna vez, ni muy aprisa, sino muy de espacio, y dándoles tiempo para que piensen, lo que se les olvida. Y a los que supieren escrevir, dándoles papel, y tinta, para que escrivan todo lo que supieren, o que hagan quipo de ello, o qüenten con maízes, que es modo muy vsado entre los Indios. Siempre les a de yr amenaçando, que si parecieran algunas Huacas más de las que an dicho, o algunos Hechizeros más de los que an declarado: an de ser castigados, etc.
Todo lo que dixeren a de yr escriviendo brevemente, pero con claridad, y distinción para mejor entenderse en vn libro en blanco, que tendrá para este efeto; poniendo su título. La Idolatría que se descubrió en tal pueblo, tal día, mes, y Año. Y en el mismo libro, a parte, o en otro distinto yrá escriviendo, lo que incidentemente descubriere de Huacas, o Hechizeros, o cosas semejantes de otros pueblos. Y lo mismo hará cada, y quando que supiere las cosas de otras partes, aunque no sean de su visita, y an sido de grandíssimo provecho las advertencias, que los Visitadores, y Padres an dado de cosas de otras —144→ Provincias, a los que los visitavan. Porque los Indios, ya porque ellos a bueltas de sus cosas lo dizen, o ya porque se lo preguntan, siempre dizen mucho. Y a acontecido venir Indios de otras partes a diversas ocasiones, y no pocas por escuchas, y espías de sus pueblos, para ver lo que pasa, y preguntalles las Huacas de sus pueblos, y venirse a saber por esta vía las cosas, que ay de Idolatrías en pueblos, y Provincias muy distantes. Otras vezes suelen venir Indios de otras partes, y aun Caciques por ganar gracias con el Visitador, o por otros respetos venir a descubrir las Huacas, y Hechizeros de sus pueblos. De qualquiera manera que sea todo lo que se supiere, lo cierto, como cierto, y lo dudoso, como dudoso, se a de escrevir con claridad, puntualidad, y diligencia.
Éste es el modo que se puede tener, hasta que la experiencia enseñe otro mejor, para començar la visita en los pueblos, y Provincias donde nunca se a hecho, y tiene más dificultad, veamos aora como se a de proseguir.

—145→
Capítulo XVI
Cómo se ha de proseguir la visita

En las Provincias donde la visita se va prosiguiendo, no es menester poner tanto trabajo, ni cuidado, ni suele aver las dificultades dichas. Porque los Caciques, y Alcaldes, suelen en llegando el Visitador, y los Padres dar luego qüenta de todos los Hechizeros, que en él sin dificultad ninguna. Y como se dixo en la relación, en pueblo de hasta 350 personas de confessión, dentro de media hora que llegamos se vinieron ellos mismos a descubrir, y parte dellos trujeron los Alcaldes, zerca de treinta de estos Hechizeros, y ministros de Idolatría. Y para quitalles el temor, y ganalles más la voluntad, les acarició, y dio algo el Visitador, y también es ordinario antes de yr al pueblo, que se a de visitar desde el que se acaba de visitar, llevar noticia de las principales Huacas, y Hechizeros, que ay en él. Y teniendo esta entrada el Visitador, o por la noticia que lleva, o porque ellos se manifiestan en llegando, o leyendo el edito, o por las diligencias, que diximos en el capítulo passado, no tendrá dificultad en lo demás.
Lo primero, que a de hazer, es después de la Missa, y Sermón donde se uviere leído el edito, es llamar a su casa, —146→ por medio de los Alcaldes, o de los Caciques, a los Hechizeros principales de los Ayllos; y juntos todos les hará vn breve razonamiento apercibiéndolos, que les a examinar sus Huacas, Ritos, y Ceremonias, acariciándoles por vna parte, con amor, y por otra amenazándoles, si encubrieren, y les dará algún término, para que lo piensen bien, y hagan sus quipos, y después lo examinará a cada vno de por sí el Visitador solo, aunque será bien que esté presente vno de los Padres, para que también exhorte a los Indios, y ayude al Visitador, y pueda en casos, que son menester, autorizar, lo que se escriviere como Notario, Assesor, o Testigo, y no es bien que es presente el Cura del Pueblo porque se corren, y empachan de descubrirse, y manifestarse delante de él. Examinarle a por las preguntas, que se dixeren en el capítulo pasado, o por las más esenciales de ellas, y escribirá como está dicho todo lo que dixeren.
Examinados de esta suerte todos los Hechizeros principales de los Ayllos, y a los demás, que ellos citaren, y pareciere conveniente examinallos, para tener más entera noticia de las Idolatrías del pueblo. Procederá a hazer estas informaciones de oficio, haciendo vn auto para ello: y estas informaciones las hará llamando a los Caciques, y principales, y otros dos, o tres Indios de cada Ayllo los de mejor suerte, y más entendidos, y les recibirá sus dichos encargándoles mucho la gravedad del juramento, y que digan verdad, ayudando, y asistiendo a ello alguno de los Padres, y si uviere Indios, que sepan escrevir, que cada vno le trayga, por escrito, lo que supiere. Las preguntas, o serán las sobredichas, o por lo menos las siguientes, que son las más esenciales.
La primera si ay en el pueblo algunos Indios, que adoran Huacas viviendo al vso de su gentilidad.
La segunda, qué Huacas assí fixas, como movibles, y Malquis adoran; y cada Ayllo dirá las suyas, y se escrivirá —147→ lo que dixeren haziendo cabeça de processo. Que en tal pueblo día, mes, y año. N Visitador aviendo leýdo su edito, y teniendo noticia, que en tal pueblo, avía algunas cosas de las que en él se citavan, para averiguar la verdad llamó a N. N. o ellos vinieron, y recebido su juramento en forma de derecho, dixeron que las Huacas, que los de su Ayllo an adorado, son, &c.
La tercera, qué adoración davan a las dichas Huacas, y si las adoravan como a sus dioses, y criadores llamándolas, e invocándolas Runa cámac, y pidiéndoles vida, y salud, y comida, &c.
Quarta. Qué fiestas hazían a las dichas Huacas, y a qué tiempos del Año, y con qué ritos, y ceremonias, ayunos, confessiones, bayles, y cantos.
Quinta. Qué ministros de Idolatría ay en este dicho pueblo, assí mayores, como menores: y cada vno diga los de su Ayllo, y el oficio que ejercita, y qué nombre tiene.
Sexto. Qué cuerpos saben, que hayan hurtado de la Iglesia.
Séptimo. Qué hazienda tienen las dichas Huacas assí chácaras, y ganados; como oro, y plata ofrecida, o las demás cosas, que se dixeron arriva.
Octavo. Si an creído los misterios de nuestra Fe, y preguntalles algunos, como la creación del hombre, de su último fin, de ser Dios trino en personas, vno en essencia, de la venida de Christo nuestro Señor, del santíssimo Sacramento del Altar, de la adoración de las Imágenes, si an tenido por pecado el de la Idolatría, y si lo han confessado, o escondido de miedo, &c.
Acabadas las dichas informaciones llamarán a todos los ministros de Idolatría declarados, y citados por los Caciques, y principales, o por que ellos se hayan declarado, y manifestado; y tomándoles juramento les examinará como a los passados. Y teniendo la noticia de la Idolatría —148→ que pudiere aver averiguado, por los dichos, de vnos, o de otros, avisará en un sermón, de los que se van haziendo, dándosele a entender con muchas veras a todo el pueblo, y el grave delito, que todos han cometido en adorar Huacas, &c. Y como están descomulgados, y son enemigos de Dios; y que para absolvelles, y sacalles del pecado en que están, es menester examinar, y preguntar a cada vno de por sí. Y les exhortará grandemente a que todos digan la verdad, y no teman, que no les han de castigar por ello; y que nadie se levante a sí, ni a otro falso testimonio; y que no encubran nada de lo que les preguntaren, porque si lo encubrieren, y se supiere, por otra vía, los an de castigar con mucho rigor. Esto se les a de intimar, y repetir muchas veces en los primeros sermones, y el Visitador, y el Cura, y los Padres, y todos los demás que se hallaren presentes en el pueblo han de animar mucho a los Indios, a que se manifiesten quitándoles el temor, y empacho con muchas razones, que ay para ello. A seles de dezir públicamente que cada vno a de dezir el oficio que tiene de Hechizero (si lo es) y la Huacas, y Malquis, que an adorado, y las Conopas, y dioses Penates, que tienen en sus casas. Y las ofrendas de Mullu, Paria, Llacsa, Carva, Muqui, Ato, Huahua, Sebo, Coca, Sancu, y las dem

Related posts

• Литература Кечва, кичуа, кечуа. Literatura Quechua (0)
• Педро Сьеса де Леон. Хроника Перу. Часть первая. Pedro de Cieza de León. CRÓNICA DEL PERÚ (0)
• Антология испанской литературы Латинской Америки (E-R) (0)
• Доминго Фаустино Сармьенто. Факундо. Domingo Faustino Sarmiento. Facundo (0)
• Доминго Фаустино Сармьенто. Провинциальные воспоминания. Domingo Faustino Sarmiento. RECUERDOS DE PROVINCIA (0)

Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39