2 380 views

    

В. В. Тюленева. СЮЖЕТ О ПАЙТИТИ: современные и колониальные версии

 

Среди жителей Куско, вероятно, никому не нужно объяснять

значение слова «Пайтити». Любой средний «кускеньо» знает,

что Пайтити — это затерянный город, находящийся в сельве,

где-то к востоку от Куско, где нашли укрытие инки, бежавшие от испан-

цев в эпоху Конкисты, и где спрятаны несметные сокровища. Иногда

упоминается о некоем проклятии, тяготеющем над этим местом и пре-

пятствующем проникнуть туда.

Таков современный «городской» вариант сюжета о Пайтити. Он прак-

тически неизбежно оказывается первым, что попадает в руки при попыт-

ке заняться изучением темы. На его основе пишутся газетные и журналь-

ные статьи и книги различных жанров, снимаются научно-популярные

фильмы, где он обретает все новые формы и обрастает красочными под-

робностями. Сюжет о Пайтити как феномен городского фольклора Кус-

ко, безусловно, интересен сам по себе, но в данном случае наше внима-

ние сосредоточится на его корнях, на весьма глубокой, сложной и почти

неизученной фольклорно-исторической традиции, которая за ним сто-

ит. При ближайшем рассмотрении она оказывается настолько разнород-

ной, что как таковой «сюжет о Пайтити» постепенно растворяется перед

глазами, остается одно лишь слово «Пайтити», да и оно по временам ис-

чезает. Тем не менее, материал, который мы приводим далее, несомнен-

но, является разрозненными частями одного континуума.

Выходя за пределы города Куско, в изобилии находим фольклор

о Пайтити в сельской местности департамента Куско, в поселках и

сельских общинах, к югу и северу от столицы, и в особенности к вос-

току, в районе провинциального городка Паукартамбо. Долина Пау-

картамбо — это граница между горами и сельвой, которая начинает-

ся в нескольких километрах к востоку. Согласно местным поверьям,

 

В. В. Тюленева

фО Л Ь К Л О Р И С Т И К А

Ф

___

Пайтити скрыт где-то в этой сельве, особенно часто его помещают на

территории Национального парка Ману (верхнее течение реки Мад-

ре-де-Дьос).

Среди рассказов о Пайтити можно выделить два полярных варианта,

различные по жанру. Первый из них имеет явный мифологический от-

тенок. В нем Пайтити — некое утопическое место (город из золота, реже

страна), с явными сверхъестественными характеристиками, населенный

инками, которые интерпретируются как мифологические персонажи.

Во многих случаях Пайтити помещается вне реального пространства

(см. тексты 1 и 2), в других версиях он связывается с реальными геогра-

фическими ориентирами (см. тексты 3 и 4). Но в обоих случаях путь туда

неизменно связан с некими обстоятельствами и препятствиями сверхъе-

стественного характера и включает пересечение границы между обыден-

ным повседневным пространством и «иным миром». Иногда рассказчики

указывают, что Пайтити доступен только чистокровным индейцам, име-

ющим кровную связь с инками.

К сожалению, этот сюжет до сих пор игнорируется фольклориста-

ми. Далее приводим четыре текста, зафиксированные в 1970-х годах

Энрике Урбано, единственный известный нам пример профессиональ-

ной публикации на эту тему (Urbano 1993).

(1) «Пайтити находится в самой сельве, в ее середине, в городе из

чистого золота. Сторожат вход в город два льва, и потом есть два горо-

да/селения [pueblos] и море, которое нужно пересечь, чтобы добраться

туда, где находится инка. [В] море есть большой город. Пересечь [море]

можно верхом [a caballo] на двух тиграх. Когда остановишься, приходят

тигры и пролезают у тебя между ног, и верхом тебя несут, и переносят

тебя в одно мгновение. Они же переносят тебя снова [назад], опять че-

рез море. Но не каждый может туда дойти. Только крестьяне по рожде-

нию [netos], которые обладают физическими качествами и повадками

инков, [имеют] волосы длинные до пояса, инкскую одежду, черную,

тканую из шерсти, пончо и сандалии» (Там же: 294).

(2) «Город Пайтити — это большой город из золота, где добывается

[se trabaja] золото. Там люди Божьи дети [hijos de Dios], полны удачи

[sami]. Там находятся три правителя [jefes]: Кольярри, Инкарри и Не-

грорри [Kollarri, Inkarri y Negrorri]. От них зависит жизнь всего мира,

потому что они правят всеми судьбами» (Там же).

В данном варианте сюжет о Пайтити накладывается на эсхатологи-

ческий миф об Инкарри (Инкарри — Inca Rey — Инка-Король). Инкар-

ри — мифологический персонаж, продукт фольклорного совмещения

нескольких исторических личностей, инка, убитый испанцами, кото-

В. В. Тюленева. СЮЖЕТ О ПАЙТИТИ: современные и колониальные версии

Залишити відповідь

8 visitors online now
8 guests, 0 members
All time: 12686 at 01-05-2016 01:39 am UTC
Max visitors today: 12 at 01:35 am UTC
This month: 36 at 04-23-2017 01:50 pm UTC
This year: 62 at 03-12-2017 08:20 pm UTC
Read previous post:
RELACIÓN DEL VIAJE DEL CAPITÁN JORGE ROBLEDO A LAS PROVINCIAS DE ANCERMA Y QUIMBAYA

    RELACIÓN DEL VIAJE DEL CAPITÁN JORGE ROBLEDO A LAS PROVINCIAS DE ANCERMA Y QUIMBAYA              [Nota: Este libro...

Rodolfo Cerrón-Palomino. TUCUYRICOC

B. APL, 42. 2006 (209-226)  TUCUYRICOC Rodolfo Cerrón-Palomino Academia Peruana de la Lengua  "El modo y gobierno que los Ingas...

Close