eso, no ha entregado éste tampoco su terreno.
Angemeyer quiso probar que el abuelo de Jacinto 2º Catalán era español,
valiéndose de una fe de bautismo, que no hemos visto nunca nosotros, que dice
haberla sacado de la parroquia de La Unión. El abuelo de los Catalanes debía
tener hoy día por lo menos 100 a 110 años de edad. En La Unión hay parroquia
desde el año 1836, así es que no existe y no puede existir una fe de bautismo de
este Catalán en La Unión. Los hijos de José María Catalán –el abuelo en
cuestión– Mateo y Lefiñir Catalán, tienen actualmente 80 años de edad, son moros
y no hablan una palabra en castellano. Ambos aseguran que su padre José María
Catalán no hablaba el castellano y murió moro, de modo que una fe de bautismo
no puede existir.
Tampoco en el terreno en cuestión ha podido entrar Angermeyer, por la noble
actitud del Promotor Fiscal, Luis González H. Todo está actualmente en silencio,
pero Angermeyer ha vencido a Fernando Camino, Jefe de la Compañía General
San Martín, quien es muy interesado por estos terrenos, porque se hallan al pie de
la laguna Panguipulli.
La radicación de los indios de Külaco, como los de Nitrai, se impone con urgencia.
VI. Reducciones de Pinco y Coz-Coz, en la subdelegación de Marcó; Huitag,
Calafquén y Trailafquén en la subdelegación de San José de la Mariquina.
1) Los despojos más violentos han sufrido estos últimos años los indígenas de
Huitag, Trailafquen, Pinco y Coz-Coz, por parte del tristemente Joaquín Mera.
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Hace ahora 8 años mandó a asesinar a la india Nieves Ayñamco, con el fin de
apoderarse de su posesión en Pinco, fundo contiguo con las demás usurpaciones
de Joaquín Mera.
Joaquín Mera fue reducido a prisión, permaneciendo 6 meses en la cárcel. Salió
de la cárcel con fianza, sin que hasta ahora haya sido incomodado. Las tres hijas
de Nieves Ayñamco siguieron juicio contra Mera, pero la justicia de Valdivia no se
preocupó más del asunto. Mera quedó dueño de la posesión de Nieves Ayñamco
y las tres hijas de ella han tenido que sufrir las venganzas del bárbaro Joaquín
Mera.
Una de ellas, Manuela Vera, fue colgada varias veces de un árbol por Joaquín
Mera y azotada. Un día las mandó a tomar presas a las tres hermanas y las llevó a
su casa en Manguedehue. Estando todas en su casa las obligó que renuncien sus
derechos a la posesión de su madre. Las indias, afligidas por las amenazas de
Mera, renunciaron de su posesión delante de un juez de distrito, que también para
este fin fue llamado a Manguedehue.
El expediente sobre el crimen cometido por Mera, dicen los unos, está en
Concepción, otros dicen que ya no existe.
Sabiéndose protegido Joaquín Mera en Valdivia, cobró mucho valor: ensanchó sus
posesiones por todos los vientos, de manera que hoy dispone de un fundo
inmenso, donde puede tener sus mil animales.
Ahora tres años, quemó Joaquín Mera a Pedro Cürupan su casa en Huitag, le
quitó el terreno y no lo dejó entrar más en sus campos hasta el día de hoy.
2) Un asunto del último tiempo es el desalojo de los indios de Coz-Coz por parte
de Joaquín Mera.
Desde el 21 de abril de 1904 están los indios fuera de sus posesiones, las cuales
son ocupadas hoy por Joaquín Mera, según se puede ver en el siguiente mapa.
En Chanchán vivía la viuda Tránsito Curüpan con sus hijos casados Floriano y
Ramón Marican. Estos dos últimos vivían en el fundo de su madre desde que
fueron lanzados (el año 1903) por Camino Lacoste y C.a del fundo Champulli.
En Futanome vivió Manuel Treulem Carüpan, casado y con 5 hijos, y José Martín
Curipan. Estos dos habían hipotecado su fundo a Joaquín Mera por un préstamo
de $300. Según recibos firmado por Joaquín Mera, pagó Martín Curüpan la deuda,
pero Mera niega su firma.
En Wankühue vivía Martina Lancapí con su hermano Francisco Linkochen y
Manuel Caniupan, con 5 hijos.
En Chiusko, José Antonio Curüpan y la viuda María Hoitra, con 4 hijos.
Si Joaquín Mera hubiere tomado únicamente el fundo Futanome, es decir, la
posesión de Martín Curüpan, nadie hubiera dicho nada. Pero grande fue la
sorpresa de los indios, cuando el día 21 de abril de 1904 fueron lanzados todos,
los de Chanchán, Futanome, Wankühue y Chuisko, y quemadas sus rucas por
Mera en persona. Y todas estas diligencias se hicieron estando Martín Curüpan en
la República Argentina, quien jamás ha sido notificado.
El Promotor Fiscal, en su carácter de Protector de Indígenas, puso demanda
contra Joaquín Mera. Se trataba de probar que Martín Curüpan andaba en
Argentina el 6 de junio de 1903, y que la notificación estampada por un juez de
distrito era nada más que un acto arbitrario, una falsificación.
Ambas partes presentaron sus testigos y el fallo salió adverso a los indígenas.
-57-
El asunto está actualmente en apelación. Los indígenas despojados están hoy en
día completamente arruinados.
3) Estando ocupados en la elaboración de este memorial, hemos sabido que
Joaquín Mera ha pedido la partición de este fundo Pinco, el mismo fundo en que
se ha realizado el sangriento suceso del asesinato de la india Nieves Ayñamco por
Joaquín Mera…
Antes de pedir la partición del fundo Futanome cercó Joaquín Mera un gran retazo
de terreno, perteneciente a este mismo fundo, asegurándose de antemano la parte
del león, la cual no quiere que entre en la partición. Pero por otra parte se
extralimita Joaquín Mera dando al lado norte a Pinco como límite, una volteada,
que quita a los vivientes de Calafquén la mitad de su fundo.
Una investigación de este caso, revelaría grandes abusos por parte de Mera, y al
mismo tiempo defraudaciones de tierras fiscales y de indígenas.
4) En Calafquén está hostilizando a los indios Abel Peña.
Dicho hombre es accionista en Calafquén. Habiendo perdido Peña sus derechos a
Calafquén en un pleito con Gerardo Guarda, desea ahora recuperar sus terrenos
quitando a los indios.
Además ha penetrado Abel Peña injustamente al fundo Longahue, de propiedad
de indígenas, quitando a estos un gran retazo de terreno.
VII. Reducción de Reuveiro (Trafun), subdelegación de Macó.
Por una pequeña compra que ha hecho el subdelegado Dionisio Vio, de Macó, en
Longahue, lugar situado a orillas del lago Trailafquén, del indígena Javier
Aukapan, se ha apoderado Dionisio Vio de un fundo inmenso que parte del lago
Trailafquén y alcanza hasta la Cordillera de los Andes.
Los indios fueron lanzados, a pesar que fueron dueños en Trafun desde tiempo
inmemorial.
Los indígenas lanzados volvieron a sus campos. Diosnisio Vio pidió nuevamente
lanzamiento y obtuvo una orden del Juzgado de Letras. Cuando un juez y los
gendarmes estaban para ejecutar la orden, se opusieron los elementos, los ríos no
se podían pasar y los indígenas quedaron en sus posesiones.
En seguida apeló el Promotor Fiscal a la Corte de Santiago y allí está pendiente el
asunto. La orden de lanzamiento de suspendió.
Dionisio Vio, en su carácter de subdelegado, ha cometido grandes abusos entre
los indios. Siempre ha negociado con terrenos de indígenas y explotado a éstos
de la manera más bárbara.
Todos los años recorre Dionisio Vio con latas de alcohol la extensa subdelegación
negociando terrenos y animales y «haciendo justicia.»
Por fin digo a su señoría que todos estos abusos los conocen las autoridades de
Valdivia y han sido presentados mil y una veces. Pero las autoridades de Valdivia
declaran que la situación creada ya en la provincia, no les permite solucionar los
asuntos como fuera debido.
El Promotor Fiscal, Luis González, nos ha favorecido en cuanto ha podido.
El Protector de Indígenas, Carlos Iribarra, ha tomado en repetidas ocasiones,
serias medidas a favor nuestro, y el Señor Intendente Enrique Cuevas, nos trata
con mucha consideración. Y sin embargo, todos ellos no se hallan capaces de
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conjurar el mal. El tinterillaje se burla de los esfuerzos de las autoridades bien
intencionadas.
El Protector de Indígenas se halla oprimido de trabajo. No puede hacer otra cosa
que escuchar reclamos, porque tiempo para la defensa no le queda.
Suplicamos a Su Señoría, tome las medidas del caso. Millares de indígenas
levantan hoy día sus ojos y manos a Don Pedro Montt, llevando la esperanza que
su gobierno será también para ellos un Gobierno de regeneración, después de
largos años llenos de pesares e inquietudes.
Dios guarde a Su Señoría.– A nombre del cacique Juan Catriel Rayen, firma: P.
Sigifredo de Frauenhausln, Misionero Apostólico Capuchino.
Panguipulli, Enero 25 de 1907.
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CONCLUSIÓN
He terminado este deshilvanado trabajo que fue escrito con un solo deseo: el de
atraer la atención del Gobierno y de la sociedad hacia los desfallecidos y dolientes
restos de la raza araucana, que fue grande y fuerte hasta poner en jaque al
dominio español en el extremo más apartado de la Amér

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