Дві ткалі. Доколумбова культура Чанкай, Перу (1200-1470 рр. н.е.)
Позначка: Доколумбова Америка
Дві ткалі. Доколумбова культура Чанкай, Перу (1200-1470 рр. н.е.)
Корона правителя Сікану. Доколумбова Америка, Перу (750-1375 рр. н.е.).
Корона правителя Сікану. Доколумбова Америка, Перу (750-1375 рр. н.е.).
Біла ковдра. Доколумбова культура Паракас, Перу (1-3 ст. н.е.)
Біла ковдра. Доколумбова культура Паракас, Перу (1-3 ст. н.е.).
Ковдра належала вищій знатній особі. Надзвичайно яскраві кольори збереглись, незважаючи на 2000 років.
На основі виткано 8 персонажів, з яких 5 чоловічих та 3 жіночих. Всього 120 фігур. Всі вони виконують ритуальний містичний танок.Доколумбова культура Віру Гайїнасо, Північне Перу (200 рр. до н.е. – 350 рр. н.е.)
Доколумбова культура Віру Гайїнасо, Північне Перу (200 рр. до н.е. – 350 рр. н.е.)
Ми в доміку)))
Cerámica Viru GallinazoКартина Едварда Мунка "Крик" створена під впливом перуанської мумії
Картина норвезького художника Едварда Мунка “Крик” створена під впливом перуанської мумії
http://elcomercio.pe/mundo/actualidad/momia-peruana-inspiro-grito-munch_1-noticia-1669747Знайдено поховання знатної жінки в Перу. Датовано – 4500 років тому
Знайдено поховання знатної жінки в Перу. Датовано – 4500 років тому
http://www.andina.com.pe/Ingles/noticia-high-status-female-found-buried-at-aspero-archaeological-site-in-peru-609012.aspxЖовто-блакитний прапор, виготовлений з пір’я. Аякучо. Перу (800 р. н.е.)
Жовто-блакитний прапор, виготовлений з пір’я. Аякучо. Перу (800 р. н.е.)
Так, так, жовто-блакитний прапор 800-го року нашої ери в Південній Америці 🙂Жовто-блакитний прапор. Аякучо, Перу (800)
🙂
Купрієнко С. А. Суспільно-господарський устрій імперії інків Тавантінсуйу : дисертація
Купрієнко С. А. Суспільно-господарський устрій імперії інків Тавантінсуйу : дис. на здобуття наук. ступеня канд. істор. наук : 07.00.02. / Купрієнко Сергій Анатолійович ; КНУ імені Тараса Шевченка ; наук. кер. Рубель В. А. — Київ : [б. в.], 2013. — 250 с.
Купрієнко С. А. Суспільно-господарський устрій імперії інків Тавантінсуйу : дисертація by A.Skromnitsky
Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата історичних наук за спеціальністю 07.00.02 — всесвітня історія. — Київський національний університет імені Тараса Шевченка Міністерства освіти і науки України. — Київ, 2013.
У дисертаційній роботі досліджено суспільно-господарський устрій держави інків імперського періоду. Встановлено причини та передумови, що призвели до швидкої експансії інків в XV–XVI ст., а саме, інтенсивний розвиток землеробства в долині Куско та висока густота населення в ній. В результаті означеної експансії приблизно за сто років інкам вдалося утворити найбільшу за розмірами державу Доколумбової Америки.
З’ясовано, що задля підкріплення обґрунтувань своїх завоювань інки на чолі з правителем Пачакутіком Інкою Юпанкі вдалися до реформ у сфері культу та храмового господарства, і вивели на авансцену синкретичного верховного бога Віракочу, а так звані «храми Сонця» поєднували у собі культи численних богів різних народів, кланів і общин. В той же час здійснювались реформи календаря, мов, землеволодінь і землекористування, суспільного і територіального устрою, системи сховищ, комор і складів, поштарської служби, торгівлі і товарного обігу, виробництва, в тому числі перехід до великого мануфактурного (ткацькі, ювелірні, зброярські майстерні тощо). Важливим інструментом у поступовому «одержавленні» господарства зіграли переселенці-мітмаки і слуги йана та акльа. Застосування інками ефективної системи організації праці дозволило їм контролювати всі наявні людські трудові ресурси, вести їх статистично-демографічний облік та використовувати задля виконання численних виробничих завдань державного значення (будівництва, ремонту, прокладання шляхів, гірничої справи, транспортування тощо), результати яких неабияк вражали європейців.
Загалом, запропоновано розглядати суспільство інків як традиційне ієрархічне, диференційоване, багатоетнічне, колективізоване на базі общин, що завдяки своїм здобуткам у багатофункціональному господарстві з великим ступенем розподілу праці та за допомогою поступового і динамічного переходу до командно-адміністративного управління та швидких завоювань перейшло до етапу створення єдиної «андської цивілізації» у межах імперського типу державності.
Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук по специальности 07.00.02 — всемирная история. — Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко Министерства образования и науки Украины. — Киев, 2013.
В диссертационной работе исследован социально-экономический строй государства инков имперского периода. Установлены причины и предпосылки, которые привели к быстрой экспансии инков в XV–XVI вв., а именно, интенсивное развитие земледелия в долине Куско и высокая густота населения в ней. В результате упомянутой экспансии примерно за сто лет инкам удалось образовать самое большое по размерам государство Доколумбовой Америки.
Выяснено, что ради обоснования своих завоеваний инки во главе с правителем Пачакутиком Инкой Юпанки прибегли к реформам в сфере культа и храмового хозяйства. «Первая реформа культа» была проведена Пачакутеком около 1438 г. и состояла в объединении храмовых хозяйств, упорядочении церемоний и ритуалов и была вызвана как значительными завоеваниями Пачакутика Инки Юпанки после войны с чанками и узурпацией власти поддержавшими его кланами Ананкуско, так и необходимостью укрепления своего господствующего положения. «Вторая реформа Пачакутика» была осуществлена между 1465–1466 гг. и 1470–1471 гг. после успешного завоевания региона Кольа (прародины этнических инков) и устранения главного конкурента — правителя Чучи Капака. Целью реформы было обоснование возвеличивания бога Виракочи, бога-творца, который «правил миром и отдавал приказы Солнцу», и тем самым закрепление власти правящей инкской группировки Ананкуско, во главе которой и стоял Пачакутек, а после него — его сын Тупак Инка Юпанки. Последний за время своего правления (ок. 1471–1493) в несколько раз увеличил территорию империи и одновременно, продолжая дело отца, активно создавал на завоеванных территориях, наряду с государственными и личными императорскими, унифицированные, могущественные храмовые хозяйства.
В то же время осуществлялись реформы календаря, языков, землевладений и землепользования, общественного и территориального устройства, системы хранилищ, амбаров и складов, почтовой службы, торговли и товарного обращения, производства, в том числе переход к большому мануфактурному (ткацкие, ювелирные, оружейные мастерские и т.п.). Имперская политика инков в целом сводилась к расширению влияния государства в общественной и хозяйственной жизни. Общественный строй империи инков базировался на старых андских образцах институтов родового строя, когда административная и судебная власть объединялись в руках патриархального правителя, что в свою очередь позволяло клану инков руководить государством через разветвленный бюрократический аппарат. Характерной особенностью общественных отношений в Тавантинсуйу было то, что после завоеваний инки узурпировали судебную власть правителей провинций и передали ее вместе с некоторыми административными и военными функциями своим наместникам. Поэтому власть инкских правителей, органически связанная с клановым устройством столичного города Куско, находилась в определенном противостоянии с властью провинциальной элиты, что во многом расшатывало устои империи. Само же общество состояло из таких главных элементов как имперская верхушка, местная элита, община, каждый их которых в свою очередь был также дифференцированным. В самом низу общественной иерархии находилась община, имевшая целостную дуальную внутреннюю структуру, трехуровневую внешнюю архитектуру власти, четырехчленное территориально-пространственное деление и входившая в состав общин высшего порядка согласно пятеричной и десятичной систем, что и обусловливало ее универсальный многоуровневый характер. Важным инструментом в постепенном «огосударствлении» хозяйства сыграли переселенцы-митмаки и слуги йана и акльа. Применение инками эффективной системы организации труда позволило им контролировать все имеющиеся человеческие трудовые ресурсы, вести их статистически-демографический учет и использовать для выполнения многочисленных задач государственного значения (строительства, ремонта, прокладывания дорог, добычи металлов, транспортировки и т.п.), результаты которых поражали воображение европейцев.
В целом, предложено рассматривать общество инков как традиционное иерархическое, дифференцированное, полиэтническое, коллективизированное на базе общин, которое, благодаря своим достижениям в многофункциональном хозяйстве с большой степенью разделения труда и с помощью постепенного и динамического перехода к командно-административному управлению и быстрым завоеваниям, перешло к этапу создания единой «андской цивилизации» в пределах имперского типа государственности.
Thesis for the degree of candidate of science (history), specialty 07.00.02 — World History. — Taras Shevchenko National University of Kyiv, Ministry of Education and Science of Ukraine. — Kyiv, 2013.
In the thesis on the basis of a complex of sources and historical scientific works the social and economic system of the Inca state of the imperial period is investigated. The reasons and preconditions which led to fast inca expansion in XV-XVI centuries, namely, intensive development of the agriculture in a valley of Cuzco and high density of the population in it, are established. Approximately for hundred years it had been possible to form the biggest pre-Colombian state in the sizes.
It is found out that for the sake of reinforcement of substantiations of the gains the incas led by governor Pachakutiq Inca Yupanqui resorted to reforms in sphere of a cult and a temple economy, and have deduced on a proscenium of syncretic Supreme god Wiracocha, and so-called «Sun temples» united in cults of numerous gods of different people, clans and communities. At the same time reforms of a calendar, languages, landed properties and land tenure, the public and territorial administration, system of storehouses, barns and warehouses, post service, trade and the commodity reference, manufacture, including transition to big manufactory (weaving, jewelry, weapon workshops, etc.) were carried out. Immigrants-mitmaq and servants yana and aclla played an important role in gradual transformation of an economy into state one. Application by incas of effective system of the organization of work allowed them to supervise all available human manpower, to conduct statistically their demographic account and to use for the sake of numerous problems of the state value (for building, repair, making of roads, extraction of metals, transportation, etc.) which results amazed imagination of Europeans.
As a whole, it is offered to consider a society of the incas as traditional hierarchical, differentiated, polyethnic, collectivized on the basis of communities which passed to a stage of creation of a form of «Andean civilization» within imperial type of statehood due to the achievements in a multipurpose economy with the big degree of division of labour, and by means of gradual and dynamic transition to its command-administration managerial control also in order to fasten gains.
Keywords: Доколумбова Америка, імперія інків, інки, командно-адміністративне управління, Перу, суспільно-господарський устрій, центральні Анди, Доколумбова Америка, империя инков, инки, командно-административное управление, Перу, социально-экономический строй, центральные Анды, pre-Columbian America, the Inca Empire, Inca, administrative command system, Peru, social and economic system, the central Andes
Купрієнко С. А. Суспільно-господарський устрій імперії інків Тавантінсуйу : дисертаціяСказания о Солнцах. Мифы и исторические легенды науа
УДК 930+94(399.7)(093)+113/119+2-1+2-2+21+39+572+811.822 ISBN 978-617-7085-11-8
СКАЗАННЯ ПРО СОНЦЯ
Міфи та історичні легенди науа
(російською мовою)
За редакцією і в перекладі С. А. Купрієнка та В. М. Талаха
СКАЗАНИЯ О СОЛНЦАХ
Мифы и исторические легенды науа
Под редакцией и в переводе С. А. Куприенко и В. Н. Талаха
Сказания о Солнцах. Мифы и исторические легенды науа by A.Skromnitsky
© С. А. Купрієнко, редагування, переклад, оформлення, статті, 2014
© В. М. Талах, редагування, переклад, передмова, статті, коментарі, 2014
© Видавець Купрієнко С. А., 2014КИЇВ
ВИДАВЕЦЬ КУПРІЄНКО С. А.
2014
УДК 930+94(399.7)(093)+113/119+2-1+2-2+21+39+572+811.822
ББК Т3(7)213 + Т51(74)А + Ш3(741) + Ш177.16 + Э29(7) + Ю3
ГРНТИ 02.71 + 03.01.07 + 03.09.25 + 16.41.63 + 17.09.91 + 21.15.21Самостійне детерміноване мережне електронне
Наукове видання
Редактори
канд. іст. наук С. А. Купрієнко
В. М. Талах
Переклад з іспанської мови
С. А. Купрієнко
В. М. Талах
Переклад з італійської мови
С. А. Купрієнко
Сказання про Сонця. Міфи та історичні легенди науа / ред. і пер. С. А. Купрієнко, В. М. Талах. — Київ : Видавець Купрієнко С. А., 2014. — 382 с. : іл. — (Месоамерика. Джерела. Історія. Людина).
ISBN 978-617-7085-11-8
Книга містить російські переклади ранніх записів міфів і легенд індіанців Центральної Мексики: «Легенди про Сонця» 1556 р., уривків з «Літопису Куаутітлана» 1563 р., «Загальної історії про події в Новій Іспанії» Б. де Саагуна (1547–75), «Повідомлень» Ф. де Альви Іштлільшочітля (бл. 1609 р.), «Індіанської монархії» Х. де Торкемади (1615). У наведених текстах викладені оригінальні уявлення народів науа, творців доколумбової цивілізації Центральної Мексики, про створення світу і людини, зміні світових епох, а також відомості про напівлегендарних тольтеків, що панували в Центральній Мексиці в VIII–XII ст.
Книга розрахована на студентів, аспірантів і викладачів історичних, філологічних та філософських факультетів, а також всіх тих , хто цікавиться доколумбовими цивілізаціями.УДК 930+94(399.7)(093)+113/119+2-1+2-2+21+39+572+811.822
ББК Т3(7)213 + Т51(74)А + Ш3(741) + Ш177.16 + Э29(7) + Ю3
Копіювання, розповсюдження та продаж даної книги або її частин без офіційного письмового дозволу авторів твору, авторів перекладу та видавництва заборонені.
ISBN 978-617-7085-11-8 © С. А. Купрієнко, редагування, переклад, оформлення, статті, 2014
© В. М. Талах, редагування, переклад, передмова, статті, коментарі, 2014
© Видавець Купрієнко С. А., 2014
УДК 930+94(399.7)(093)+113/119+2-1+2-2+21+39+572+811.822
ББК Т3(7)213 + Т51(74)А + Ш3(741) + Ш177.16 + Э29(7) + Ю3
ГРНТИ 02.71 + 03.01.07 + 03.09.25 + 16.41.63 + 17.09.91 + 21.15.21Самостоятельное детерминированное сетевое электронное
Научное издание
Редакторы
канд. ист. наук С. А. Куприенко
В. Н. Талах
Перевод с испанского языка
С. А. Куприенко
В. Н. Талах
Перевод с итальянского языка
С. А. Куприенко
Сказания о Солнцах. Мифы и исторические легенды науа / ред. и пер. С. А. Куприенко, В. Н. Талах. — Киев : Издатель Куприенко С. А., 2014. — 382 с. : ил. — (Месоамерика. Источники. История. Человек).
ISBN 978-617-7085-11-8
Книга содержит русские переводы ранних записей мифов и легенд индейцев Центральной Мексики: «Легенды о Солнцах» 1556 г., отрывков из «Летописи Куаутитлана» 1563 г., «Всеобщей истории о событиях в Новой Испании» Б. де Саагуна (1547–75), «Сообщений» Ф. де Альвы Иштлильшочитля (ок. 1609 г.), «Индейской монархии» Х. де Торкемады (1615 г.). В приводимых текстах изложены оригинальные представления народов науа, создателей доколумбовой цивилизации Центральной Мексики, о сотворении мира и человека, смене мировых эпох, а также сведения о полулегендарных тольтеках, господствовавших в Центральной Мексике в VIII–XII вв.
Книга рассчитана на студентов, аспирантов и преподавателей исторических, филологических и философских факультетов, а также всех тех, кто интересуется доколумбовыми цивилизациями.УДК 930+94(399.7)(093)+113/119+2-1+2-2+21+39+572+811.822
ББК Т3(7)213 + Т51(74)А + Ш3(741) + Ш177.16 + Э29(7) + Ю3
Копирование, распространение и продажа данной книги или ее частей без официального письменного разрешения авторов, переводчиков и издательства запрещены.
ISBN 978-617-7085-11-8 © С. А. Куприенко, редактирование, перевод, оформление, статьи, комментарии, 2014
© В. М. Талах, редактирование, перевод, статьи, комментарии, 2014
© Издатель Куприенко С. А., 2014
Содержание
Содержание. 5
Список иллюстраций. 6
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ВВЕДЕНИЕ В МИФОЛОГИЮ НАУА.. 9
Куприенко С. А. Прошлое, память и миф в контексте цивилизационного анализа исторического процесса 9
Ткачук Л. А. Архаичное сознание. 63
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. БОГИ УМЕРЛИ В ТЕОТИУАКАНЕ. 74
Сказания о начале времен в «Легенде о Солнцах». 74
«Легенда о Солнцах» из «Кодекса Чимальпопоки». 77
Сотворение и устройство мира науа во «Всеобщей Истории» Саагуна. 111
Бернардино де Саагун. Всеобщая история событий в Новой Испании. Отрывки. 115
Книга третья. 115
Книга седьмая, рассказывающая о солнце и о луне, и о звездах, и о юбилейном годе. 156
Изначальные времена по «Кодексу Риос». 164
«Кодекс Риос». Отрывки. 167
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ДОРОГА В ТЛАПАЛЛАН. 205
Саагун о древнейших обитателях Мексики. 205
Бернардино де Саагун. Всеобщая история событий в Новой Испании. Отрывки. 213
Книга десятая. 213
Повествование о странствиях тольтеков согласно Фернандо де Альва Иштлильшочитлю.. 234
Фернандо де Альва Иштлильшочитль. Первое сообщение. О сотворении мира и о том, что касается сотворения мира и происхождения индейцев. Отрывок. 241
Сказания о тольтеках в «Летописи Куаутитлана». 262
Летопись Куаутитлана. Отрывок. 264
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. ВЕК ГЕРОЕВ. СКАЗАНИЕ О НЕСАУАЛЬКОЙОТЛЕ.. 288
Сообщения о Несауалькойотле в книгах историка Фернандо де Альва Иштлильшочитля. 288
Дон Фернандо де Альва Иштлильшочитль. Сказание о Несауалькойотле. 291
Библиография. 370
Приложение 1. 378Список иллюстраций
Рисунок 1. Ла Вента. Алтарь 5. 12
Рисунок 2. Камень Солнца. 16
Рисунок 3. Кодекс Борджиа, стр. 50. 22
Рисунок 4. Обрядовый барабан. 28
Рисунок 5. Кодекс Борджиа, стр. 65. 34
Рисунок 6. Правитель ольмеков. 38
Рисунок 7. Тескатлипока. Толлан. 41
Рисунок 8. Жертвоприношение. 47
Рисунок 9. Тлальтекутли. 65
Рисунок 10. Миктлантекутли. 67
Рисунок 11. Центр Тулы (по Р. Мастаче). 69
Рисунок 12. Пернатый змей. Британский музей. 70
Рисунок 13. Гибель людей Солнца Огня. «Кодекс Риос», 6v (Il Manoscritto Messicano … 1900). 78
Рисунок 14. Красный и черный Тескатлипока играют в мяч. «Кодекс Борджиа», стр. 21. 79
Рисунок 15. Кецалькоатль и Миктлантекутли. «Кодекс Борджиа», стр. 19. 80
Рисунок 16. Кецалькоатль с костями возвращается из преисподней. «Кодекс Борджиа», стр. 22. 82
Рисунок 17. Кецалькоатль и Матлакшочитль добывают маис. «Кодекс Борджиа», стр. 53. 83
Рисунок 18. Создание Солнца. «Кодекс Борджиа», стр. 44. 84
Рисунок 19. Тамоанчан. «Кодекс Борджиа», стр. 20. 85
Рисунок 20. Тонакатекутли преследует первопредков людей. «Кодекс Борджиа», стр. 61. 86
Рисунок 21. Создание Луны. «Кодекс Борджиа», стр. 43. 87
Рисунок 22. Тонатиу — бог Солнца. «Кодекс Борджиа», стр. 23. 88
Рисунок 23. Мишкоатль. «Кодекс Борджиа», стр. 25. 89
Рисунок 24. Ицпапалотль. «Кодекс Борджиа», стр. 11. 93
Рисунок 25. Се-Акатль Топильцин. Рельеф из Сьерра-де-Ла-Малинче. Прорисовка М. Коваррубиаса (Кнорозов 1963). 95
Рисунок 26. Ягуар, койот и орлы. Рельеф северного фасада «Пирамиды В» в Тула-де-Альенде. 96
Рисунок 27. Великан из Ноновалько. «Кодекс Риос», стр. 8v (Il Manoscritto Messicano … 1900). 98
Рисунок 28. Тлалок. «Кодекс Борджиа», стр. 25. 99
Рисунок 29. Мешики в Чапольтепеке. Кодекс Риос, стр. 71v (Il Manoscritto Messicano … 1900). 101
Рисунок 30. Основание Теночтитлана. Кодекс Риос. Кодекс Риос, стр. 73v (Il Manoscritto Messicano … 1900). 102
Рисунок 31. Сказание об Акамапичтли. «Кодекс Теллериано-Ременсис», стр. 29v–30r (Hamy 1899). 103
Рисунок 32. Ицкоатль. «Кодекс Теллериано-Ременсис», стр. 31r (Hamy 1899). 104
Рисунок 33. Мотекусома Ильуикамина совершает жертвенное кровопускание. Рельеф на каменном ларце из коллекции Hackmack, 1471 г. Гамбург, Музей этнографии. 105
Рисунок 34. Смерть Мотекусомы Старшего и воцарение Ашайакатля. «Кодекс Теллериано-Ременсис», стр. 34v (Hamy 1899). 106
Рисунок 35. Тисок (слева) и Ауицотль (справа) совершают кровопускания при освящении главного храма Теночтитлана. В центре — дата 8-Акатль (1487/1488 г.). «Камень Освящения», Национальный Музей антропологии, Мехико. 107
Рисунок 36. Смерть Ауицотля и воцарение Мотекусомы Младшего. «Кодекс Теллериано-Ременсис», стр. 41r (Hamy 1899). 108
Рисунок 37. Коатликуэ. Национальный музей антропологии, Мехико. 116
Рисунок 38. Гибель Койольшуаки. Национальный музей антропологии, Мехико. 117
Рисунок 39. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 119
Рисунок 40. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 120
Рисунок 41. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 121
Рисунок 42. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 123
Рисунок 43. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 124
Рисунок 44. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 126
Рисунок 45. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 128
Рисунок 46. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 129
Рисунок 47. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 131
Рисунок 48. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 132
Рисунок 49. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 135
Рисунок 50. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 143
Рисунок 51. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 145
Рисунок 52. Кецалькоатль. Британский музей. 146
Рисунок 53. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 149
Рисунок 54. Миктлантекутли. Золотая подвеска из «Гробницы 7» в Монте-Альбане. 151
Рисунок 55. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 153
Рисунок 56. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 154
Рисунок 57. «Пирамида Солнца» в Теотиуакане. 156
Рисунок 58. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 159
Рисунок 59. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 160
Рисунок 60. Шолотль. «Кодекс Борджиа». 161
Рисунок 61. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 162
Рисунок 62. «Уапалькалько» в Толлансинко. 213
Рисунок 63. Коатлакецалли. Чичен-Ица, «Храм воинов» (прорисовка Л. Шиле). 214
Рисунок 64. «Пирамида С» в Туле. 215
Рисунок 65. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 218
Рисунок 66. Кецалькоатль. Британский музей. 219
Рисунок 67. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 221
Рисунок 68. Иллюстрация из Флорентийского кодекса. 222
Рисунок 69. Гигантская каменная голова из Сан-Лоренсо. 225
Рисунок 70. «Кельт Кунца». Музей естественной истории, Нью-Йорк. 227
Рисунок 71. «Пирамида Кецалькоатля» в Теотиуакане. 228
Рисунок 72. Тлауицкальпантекутли. Рельеф на северном фасаде «Пирамиды В» в Туле. 231
Рисунок 73. Вверху: «Северная пирамида» в Толлане. Современная фотография. Внизу: «Северная пирамида» в Толлане. Реконструкция А.Б. Раллева (Раллев 1986). 241
Рисунок 74. Тольтекские воины. «Северная пирамида» в Толлане. Современная фотография. 242
Рисунок 75. Тольтекские военачальники. Чичен-Ица, «Верхний Храм Ягуара», внутренняя стена. Прорисовка Л. Шиле (FAMSI). 243
Рисунок 76. «Процессия касиков». Тула, «Паласио Кемадо» (прорисовка Х. Акосты). 244
Рисунок 77. Тольтекские воины. Рельефы на столбе «Храма В» в Туле. 245
Рисунок 78. Тольтекский воин. Рельеф из «Паласио Кемадо» в Туле. 246
Рисунок 79. Тольтекские воины. Рельефы на столбе «Храма В» в Туле. 252
Рисунок 80. Тольтекские воины. Рельефы на столбе «Храма В» в Туле. 255
Рисунок 81. Тольтекский воин. Рельеф из «Паласио Кемадо» в Туле. 257
Рисунок 82. Кецалькоатль. Ватикан. 258
Рисунок 83. Пирамида в Чолуле. 261
Рисунок 84. Кецалькоатль поддерживает небеса. «Кодекс Борджиа», стр. 51. 271
Рисунок 85. Кецалькоатль и Тескатлипока. «Кодекс Борбоникус», стр. 22. 273
Рисунок 86. Тлиллан. «Кодекс Борджиа», стр. 18. 277
Рисунок 87. Слева: Утренняя Звезда — Кролик угрожает правителям в дни Акатль, справа — Утренняя Звезда — Скелет угрожает воинам в дни Оллин. «Кодекс Борджиа», стр. 54. 278
Рисунок 88. Уэмак играет в мяч. «История тольтеко-чичимеков», стр. 16v. 280
Рисунок 89. Жертвоприношение путем расстрела дротиками. «Кодекс Нэттолл», стр. 83-84. 283
Рисунок 90. Тескатлипока Титлакаоан. «Кодекс Теллериано-Ременсис», стр. 6v. 284
Рисунок 91. Воин-мертвец в тольтекском облачении. Рельеф из Чичен-Ица. 285
Рисунок 92. Иштлильшочитль Оме-Точтли с семьей. «Кодекс Шолотль», стр. 15 (6). 292
Рисунок 93. Сражение акольуа с тепанеками. «Кодекс Шолотль», стр. 16 (7). 295
Рисунок 94. Убийство послов Иштлильшочитля Оме-Точтли. «Кодекс Шолотль», стр. 16 (7). 304
Рисунок 95. Гибель Иштлильшочитля Оме-Точтли. «Кодекс Шолотль», стр. 16 (7). 311
Рисунок 96. Убийство ребёнка воином. «Флорентийский кодекс», кн. X. 314
Рисунок 97. Несауалькойотль и Уильцисильтецин на холме у поля Куауйакак. «Кодекс Шолотль», стр. 16 (7). 315
Рисунок 98. Убийство Ситламийау. «Кодекс Шолотль», стр. 16 (7). 318
Рисунок 99. Тесосомок рассказывает сыновьям о своем сне. «Кодекс Шолотль», стр. 17 (8). 323
Рисунок 100. Похороны Тесосомока. «Кодекс Шолотль», стр. 17 (8). 324
Рисунок 101. Убийство Тайау. «Кодекс Шолотль», стр. 17 (8). 330
Рисунок 102. Несауалькойотль во дворце Маштлы. «Кодекс Шолотль», стр. 17 (8). 332
Рисунок 103. Несауалькойотль посещает заключенного Чимальпопоку. «Кодекс Шолотль», стр. 17 (8). 335
Рисунок 104. Несауалькойотль принимает посланцев Маштлы. «Кодекс Шолотль», стр. 18 (9). 337
Рисунок 105. Несауалькойотль покидает дворец через пролом в стене. «Кодекс Шолотль», стр. 18 (9). 340
Рисунок 106. Коскатеоцин прячет Несауалькойотля под пучками шалфея. «Кодекс Шолотль», стр. 18 (9). 342
Рисунок 107. Допрос Уицилиуитля тепанеками. «Кодекс Шолотль», стр. 18 (9). 343
Рисунок 108. Несауалькойотль встречается со сторонниками в роще Тескоцинко. «Кодекс Шолотль», стр. 18 (9). 345
Рисунок 109. Несауалькойотль встречается с полководцем чальков. «Кодекс Шолотль», стр. 18 (9). 346
Рисунок 110. Тенкойоцин играет в патолли. «Кодекс Шолотль», стр. 19 (10). 350
Рисунок 111. Падение Коуатличана и гибель Кецальмакистли. 353
Рисунок 112. Мотекусома Ильуикамина. Рельеф на каменном ларце из коллекции Hackmack, 1471 г. Гамбург, Музей этнографии. 354
Рисунок 113. Несауалькойотль из книги Aztecs (ed. Eduardo Matos Moctezuma and Felipe Solis Olguin), p. 45. 360
Рисунок 114. Мешики покоряют Аскапоцалько. «Камень Монтесумы» («Монолит Санчеса — Нава»), Мехико, Национальный музей антропологии. 361
Рисунок 115. Несауалькойотль. “Кодекс Шолотль”, стр. 19 (10). 367Историки Доколумбовой Америки и Конкисты. Книга первая. Фернандо де Альва Иштлильшочитль. Хуан Баутиста де Помар
Историки Доколумбовой Америки и Конкисты. Книга первая. Фернандо де Альва Иштлильшочитль. Хуан Баутиста де Помар / пер. с исп. В. Н. Талаха; под ред. В. А. Рубеля. — К.: Лыбидь, 2013. — 504 с. + цв. вкл.: ил. — ISBN 978-966-06-0647-0.
Это великолепная историческая книга и остросюжетный детектив о мексиканском политике, реформаторе, поэте и мыслителе “Голодном Койоте” – Несауалькойотле, а также об истории ацтеков.
В книге впервые публикуются комментированные переводы на русский язык сохранившихся частей трех созданных в колониальную эпоху испаноязычных памятников мексиканской историографии XVI-XVII вв. – “Истории народов чичимеков…” и “Тринадцатого сообщения…” Фернандо де Альвы Иштлильшочитля, а также “Сообщения из Тескоко” Хуана де Баутисты де Помара. Представленные сочинения содержат ценные сведения по истории Мезоамерики доколумбовой эпохи, времен Конкисты и раннеколониального периода.
Публикация осуществлена в рамках проекта издания переводов на русский язык нарративных источников по истории Нового Света указанного времени, созданных колониальными хронистами.
Для научных сотрудников, преподавателей вузов, аспирантов и студентов, всех, кто интересуется историей.[add_to_cart sku=”IDACK1″]
