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RELACION DE LOS FUNDAMENTOS ACERCA DEL NOTABLE DAÑO QUE RESULTA DE NO GUARDAR A LOS INDIOS SUS FUEROS.—JUNIO 26 DE 1571 (1).

Aviándose tratado lo que se a podido averiguar tocante a la Religión de estos naturales, como parece por los capitulos y relacion pasada, que parecia que principalmente no estaba a mi cargo sino fuera negocio que en particular me fuera cometido, mas justo es que yo tome trabajo de escrivir la orden que tenian en pagar los tributos al ingar a quien obedecian por rey y señor cuando en nombre de Su Majestad se, vino a pedricar el Evanjelio a estos reinos y se entendió en la pacificación y población de ellos, de lo cual alliende de lo que se puede saber por la manifestación general que por sus quipos y registros hicieron ante mi y ante los perlados de los monesterios en la ciudad del Cuzco, lo tengo yo mejor entendido que lo demás por haber tratado tantas veces y en tan diferentes lugares de sus negocios y pleitos, y haber herrado ansi mismo en la determinacion de ellos 4 los principios como los demás jueces, y haber visitado su tierra antes y después que tubiese noticia, de lo ahora creo que no bastara si particularmente mi propia inclinacion no me moviera a sacarlo de raiz, porque no me cuesta tam(i) Biblioteca Nacional.—Manuscritos do Indias. T. 9.

6  poco trabajo cualquiera de las cosas que se tratarán, que no estuve movido muchas veces a dejarlo sino entendiera que en alguna manera se me pudiera poner culpa ante Dios y ante el reino por lo pasado, que ya no tenian remedio los daños, sino por lo porvenir que me satisface claro y perpetuamente se quedará ansi; y moviame muncho que el conde de Nieva visorey que fue de estos reinos y el comendador Birviesca de munatones me mostraron una instruicion de Su Majestad firmada de la serenísima princesa Doña Juana, en la cual mandaba que particularmente se averiguasen en esta tierra la mayor parte de las cosas que en esta relación se han de tratar, después de haber trabajado lo posible en la averiguación de los dichos capítulos, sin hallar rastro ni origen que se pudiese dar crédito; entendido que yo tenia la mas claridad de lo que se pretendía saber, mandaron responder a ella, y yo le hice, aunque por no tener alli presentes los borrar dores y registros, pudo ser que en caso que lo que se dijo, seríalo que en efecto pasaría, faltase mucho de lo que se pretendía saber y tuvo Su Majestad muy gran razon de mandar averiguar el origen del señorío de estos ingas y la forma que tubieron en servirse de las gentes de esta tierra y la que ellos mismos tenian en la destribuicion de lo que daban; por que de esto resultaria todo lo que tocaba justicia y fueros que entre ellos seguardaba y incidentemente  el daño que hanrrecivido y reciben en la orden del procoDEL ARCHIVO DE NIDIAS. 7 der que con ellos se tiene en la determinación de sus pleitos, porque dado caso que en alguna manera se les debiese poner otra en algunas cosas qtie pareciere no convenir a la buena policía, no habia de ser tam presto ni sin entender la suya propia, que tantos años a que se guarda eñtrellos por ley enviolable, mayormente estando determinado por los teólogos la obligación que hay de guardar sus fueros y costumbres cuando no repunasen al derecho natural, porque de otra manera y por la orden que se trata y a tratado, no hay duda sino que a muchos se les quita el derecho adquirido, obligan dolos apasar por mas leyes que ni supieron ni entendieron ni bernan en conocimiento de ellas de aqui a cien años; y no hay este solo inconveniente, aunque es harto sustancial; pero aun en cierta forma hemos perdido mucha parte de crédito y hecho a los mismos naturales hacer y nutaciones malas y reprobadas para conseguir lo que quieren, tanto para su cristiandad como para su policia, y creo yo que seria dificultoso de remediar sin mucha violencia y castigo como parece claro en el discurso de esta breve relacion; y es cierto verdad que todas las veces que me acuerdo de la orden que hemos tenido con ellos después que nos conocieron, hansí en lo que toca a su religion comtfa su gobierno, como y visto los inconvenientes aunque casi tan tarde como los demás, estoy maravillado, siendo el principal intento dé Sú Majestad traerlos a Núes8  tra Santa Fee Catolica y que vivan en toda buena policia que es todo en lo que estriba en sus intenciones reales, como se cegaron los primeros y segundos y hasta ahora; siendo la principal causa para que fuesen cristianos, saber sus ritos y opiniones y desventuras, que son innumerables, para que pedricandoles contra ellas, pudiesen recivir nuestra ley evangélica y saber sus fueros y costumbres, para que habiéndoles en ellos justicia en lo que se les debiese, poco a poco fuésemos entendiendo lo que se habia de mudar y Su Majestad lo que debia proveer en lo uno y en lo otro no hay mas claridad que si nunca vieramos, que bien tengo yo entendido que antes que estos indios fuesen sujetos al linga cuando eran bestias, de lo cual en sus originales hay bastante memoria que se pueda colegir el tiempo que a que entraron debajo de leyes universales, que bivieron debajo de ley y que cada uno en su tierra tenia sus leyes que ordenaban conforme a instinto natural como de todas las naciones que no las tienen les acaece por providencia divina; pero después que los sujetaron, no hay duda sino que solo han usado de las leyes que los ingas les pusieron cuanto al gobierno y aun cuanto a la religion aunque les quedaron sus idolos y adoratorios; pero fueron tantos los que de nuevo les dieron en cosas a que en esto nos obligaron y cargaron, que se puede llamar muy poco lo que ellos., antes tenian, de lo cual con harto trabajo y tiempo hiDBL ARCHIVO DE 1NDIA8. 9 siraos la averiguación, y pues se ha tratado de lo que toca a su religion en este quadernillo, abreviando cuanto fuere posible se dirá lo de las contribuciones y destribuiciones, poniendo en cada cosa lo que me pareciere necesario para que se entienda y venga de ello alguna utilidad; lo cual me parece que se podrá mejor entablar por presupuestos, los cuales y cada uno de ellos sea de entender que son verdaderos, y que para su verificación ni hay ni puede haber conforme a la costumbre de estos indios mas claridad de la que halle, que no fue pequeña, pues faltándoles escrituras no pudieron tener otra que mas satisficiese a sus propios quipos por Registros.

M onjen de los yugas.

Primeramente se a de presuponer que el ingar de estos ingas, que fueron dos parcialidades que la una se llama amcmcuzco y la otra vrincuzco, a lo que se puede averiguar porque demás no se halla memoria, eran naturales del valle del Cuzco, y aunque algunos quieren decir que vinieron de otras partes a poblar alli; pero de esto no hace mucho al caso, porque dicen que fue antes del Diluvio y traen allá ciertas imaginaciones, como cosa tan antigua no hay para que parar en ello; solo hace al proposito saber que a lo que se puede averiguar y conjeturar por la cuenta de estos indios no deue de haber tres10  Cientos y cincuenta o quatro cientos años que entre estos indios no póseyani señoreaban mas de aquel Valle de Incar y Xaquixaguana, que porcada parte no hay mas de cinco leguas; y por los señores que ellos se acuerdan como esta hecha relácion, y por lo que vivid cada uno, en resolucion su memoria no alcanca mas de lo sobre dicho, a lo que se puede entender, porque dado caso como es ánsi que ellos tubieron noticia del Diluvio, afirman que se destruyó todo el Mundo por agua; de esta generalidad dura la memoria entre ellos y muy generalmente como cosa muy notoria; y de lo demás no tienen noticia sino es por los Señores que han tenido, que se acuerdan por sus quipos de diez a doze Señores, y según lo que dicen haber vivido cada uno, no se puede extender el tiempo a quatro cantos años: este mismo tiempo poco mas o menos deve de haber que ellos empezaron a señorear y conquistar en aquellas comarcas del Cuzco, y según parece por sus registros, algunas veces fueron desbaratados; y aunque andaguailas esta treinta leguas del Cuzco que es la provincia de los changas, no la sujetaron ni pusieron debajo de su dominio hasta el tiempo de Pachacuti inga y upangni que fue el que los desbarató; y de esta victoria y suceso que está hecha relácion en el capitulo de los Purunrunas que fueron guaneas que procedieron e resultaron de aquella batalla, porque los changas fueron vencidos, que fue el fundamento de todas sus Victorias, por .

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