MEMORIAL DE LOS INDIOS DE TEPETLAOZTOC, 1555. Прошение индейцев из Тепетлаоцтока, 1555 г.


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Прошение индейцев из Тепетлаоцтока, 1555 г.

Тот Антонио де ла Кадена имел на попечении селение Тепетлауцтук в течении 1 года. Прошло девять лет, с тех пор как было поручено вышеупомянутое селение тому священнику, - [а именно] с того самого года, как их получил тот Антонио де ла Кадена. По окончании того года, Йо. де Саласар (Yo. de Salazar), священник, пришел из королевств Кастилии. А поскольку прекратили они приносить подать, ибо был построен тот дом того Антонио де ла Кадена, [Саласар] дурно обошелся с правителем и знатными людьми того селения, избив их, и запросив у них, чтобы они давали ему и обеспечивали его податями, какие обычно предоставляли. И в излишке принеся ему дань из золота и других вещей (как видно из документов, составленных до этого), и соорудив дом, ушли многие и обезлюдело то селение, и не могли и не смогут собрать они те подати.

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DOC. 10: MEMORIAL DE LOS INDIOS DE TEPETLAOZTOC, HACIA 1555

Fuente: Kingsborough 1912. Ms. en British Mu-

seum, ms. add. 13964.

El llamado "Memorial de los indios de Tepetlaóztoc al monarca

español contra los encomenderos del pueblo" no se parece, si nos refe-

rimos al sentido corriente del término, a una carta. En su apariencia

externa, visual, se trata de un códice mexicano de "escritura" tradicional

(combinación de pictografía, ideografía y fonografía), pero con aclara-

ciones y complementos escritos —en español—. Para dar cuenta del

mundo colonial, la propia "escritura" tradicional incorpora una serie de

elementos nuevos. El "texto" parte de la genealogía del señorío local,

ofrece datos sobre la propiedad de tierras y presenta luego, año por año,

la historia del pueblo en tanto encomienda. Si la representación pictórica

— "listas"— de los tributos entregados ocupa la mayor parte del espacio,

la representación del comportamiento (negativo) de los encomenderos

no deja de llamar, también, la atención.

En la medida en que fue enviado al rey en el marco de un litigio

con un encomendero, este documento, en cuanto a su función y su con-

tenido, ofrece una analogía perfecta con las cartas que diversos miem-

bros y colectivos de la nobleza mexicana dirigían, en la misma época, al

rey español. Realizado hacia 1555, el "Memorial de Tepetlaóztoc" no es

el único documento de este tipo. En rigor, su existencia —y la de los

demás— demuestra que la escritura al estilo europeo no se impuso en

México de un día para otro, sino que la comunicación al modo antiguo,

si bien con ciertas innovaciones, se siguió practicando hasta en las rela-

ciones con las autoridades coloniales o metropolitanas.

Reproducimos aquí, con la "ilustración" correspondiente, uno de

los trechos más "narrativos" del texto, transcripción y reproducción del

"dibujo": Beatriz Fernández.

El dicho Antonio de la Cadena tuvo a cargo el dicho pueblo de Te-

petlaúztuc un año. Fueron por todos los dichos años desde que se [en]co-

mendó el dicho pueblo en el dicho fator nueve años —con el año que los

tuvo el dicho Antonio de la Cadena—. Fin de este dicho año, el dicho

Yo. de Salazar, fator, vino de los reinos de Castilla. Y porque habían

dejado de dar los tributos, [porjque se había hecho la dicha casa del

dicho Antonio de la Cadena, [Salazar] maltrató al gobernador y prenci-

pales del dicho pueblo, dándoles de palos y coces, y pidiéndoles le diesen

y cumpliesen los tributos que solían dar. Y con los ecesivos [sic] tributos

que habían dado de oro y otras cosas (como parece de las hojas antes de

ésta), y con la casa que hicieron, habíanse ido y despoblado mucha gente

del dicho pueblo, y no podían ni pudieron cumplir con los dichos tributos.

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"Ilustración" (pictografía con glifos onomásticos) del "Memorial de los indios de Tepetlaóztoc"

(hacia 1555).

MEMORIAL DE LOS INDIOS DE TEPETLAOZTOC, 1555. Прошение индейцев из Тепетлаоцтока, 1555 г.
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