2 560 views

54/2008

Вестник Ставропольского государственного университета

167

Культурология

 

М.Л. Дубоссарская. СВОЙ-ЧУЖОЙ-ДРУГОЙ: К ПОСТАНОВКЕ ПРОБЛЕМЫ

 

Категории «Свой» и «Чужой» пред-

ставляют собой два члена традиционной би-

нарной оппозиции, которая, по всей видимо-

сти, представляет собой одну из основопо-

лагающих бинарных оппозиций человече-

ской культуры как таковой. Однако в чистом

виде оппозиция «Свой-Чужой» неспособна

описать многообразие видов взаимодействия

субъекта с представителями иной культуры.

Для большей точности введем третью кате-

горию – «Другой».

Оппозиция Свой-Чужой лежит в осно-

ве всех человеческих культур, как сущест-

вующих в настоящее время, так и известных

по историческим источникам. Более того,

именно эта оппозиция, вероятно, и была в

свое время призвана сыграть решающую

роль в возникновении человеческого само-

сознания.

Человек первоначально осознал себя

одним из членов группы «своих» в противо-

поставление другим группам – «чужим», и

лишь намного позднее стало возможным

возникновение индивидуального самосозна-

ния отдельного человека.

Весьма показательно, что самоназва-

ние множества различных этнических групп

в самых разных регионах Земли, в самых

разнообразных природных условиях, озна-

чает «люди», либо «истинные люди», «на-

стоящие люди». Представителям же всех ос-

тальных групп, известных данному племени

или народности, отказывается, таким обра-

зом, даже в самой принадлежности к чело-

веческому роду.

"FAMILIAR-ALIEN-DIFFERENT":

PROBLEM INTRODUCTION

Dubossarskaya M.L.

The model of individual's interrelation with

another culture representatives interpreted with

the help of the categories "Familiar-Alien-

Different" is presented in the article. A great

number of examples taken from the history of

Spain and the American peoples of the 16th century

demonstrate insufficiency of the traditional

opposition "Familiar-Alien" and the necessity of

introducing a third component, "Different".

В статье представлена модель взаимоот-

ношения индивида с представителем иной

культуры, которые интерпретируются с по-

мощью категорий «Свой-Чужой-Другой». На

целом ряде примеров, взятых преимущест-

венно из истории Испании и народов Амери-

ки XVI века, демонстрируется недостаточ-

ность традиционной оппозиции «Свой-

Чужой» и необходимость введения в нее

третьего члена – «Другой».

Ключевые слова: категория, свой, чужой,

другой, индивид.

УДК 306

Дубоссарская М.Л.

Свой-чужой-другой: к постановке проблемы

168

Показательны напряженные взаимо-

отношения между индейцами народностей

аймара и уру-чипайя на боливийском Аль-

типлано. Аймара воспринимают уру как

уцелевших представителей «чульпас» – тех

квази-человеческих существ, которые насе-

ляли Землю до появления Солнца и собст-

венно людей и не знали ни земледелия, ни

скотоводства, ни ремесел, и жили охотой и

собирательством. Уру связаны в восприятии

аймара с ночью, с женским началом, с

«нижним», хтоническим __________миром (11). Подоб-

ное восприятие уру соседями способствова-

ло их притеснениям со стороны как аймара,

так и последовательно покоривших послед-

них инков и испанцев. О таких притеснени-

ях сообщали еще раннеколониальные ис-

точники. Однако отношение аймара к уру

как к людям «низшим» сохраняется и в на-

М.Л. Дубоссарская. СВОЙ-ЧУЖОЙ-ДРУГОЙ: К ПОСТАНОВКЕ ПРОБЛЕМЫ

Залишити відповідь

2 visitors online now
2 guests, 0 members
All time: 12686 at 01-05-2016 01:39 am UTC
Max visitors today: 14 at 03:09 am UTC
This month: 30 at 08-16-2017 07:40 am UTC
This year: 62 at 03-12-2017 08:20 pm UTC
Read previous post:
ИСТОРИЯ ПЕРУ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО КОНЦАХХ ВЕКА

144 Страны Латинской Америки 2002.01.035. ИСТОРИЯ ПЕРУ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО КОНЦА ХХ ВЕКА. – М.: Наука, 2000. – 476...

КЛАРЕН П.Ф. ПЕРУ: ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВЕН-НОСТЬ В АНДАХ

 128 2002.04.036 Страны Латинской Америки 2002.04.036. КЛАРЕН П.Ф. ПЕРУ: ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВЕН- НОСТЬ В АНДАХ. KLAREN P.F. Peru: Society a.nationhood...

Close