safiante de la muerte.
Mi corazón empezó a latir tan intensamente que lo sentí en mi estómago. De repente, los latidos se transformaron en la voz del emisario de ensueño. Rompió su promesa de no interferir y dijo que una increíble fuerza estaba acelerando mi corazón para conducirme de regreso a la iglesia. Caminar hacia la casa de don Juan era caminar hacia la muerte.
Me detuve y apresuradamente confronté a don Juan con las aseveraciones del emisario.
¿Es cierto? -le pregunté.
-Mucho me temo que sí -admitió con una tímida sonrisa.
-¿Por qué no me lo dijo usted mismo, don Juan? ¿Me iba usted a dejar morir porque cree que soy un cobarde? -le pre¬gunté furioso.
-No te ibas a morir tan fácilmente. Tu cuerpo energético tiene muchísimos recursos. Y nunca se me ocurrió pensar que eras un cobarde. Respeto tus decisiones sin importarme un comino qué es lo que las motiva.
“Tú también estás al final del camino al igual que yo. Así que sé un verdadero nagual. No te avergüences de lo que eres. Si fueras un cobarde, creo que ya te hubieras muerto de miedo hace muchos años. Pero si te da tanto miedo conocer al desa¬fiante de la muerte, entonces muere en lugar de enfrentarlo. De eso no puedes avergonzarte.
Regresemos a la iglesia dije tan tranquilo como pude.
¡Ya estamos llegando al meollo de todo este asunto! don Juan exclamó . Pero primero, regresemos a la plaza, senté¬monos en una banca, y consideremos cuidadosamente tus op¬ciones. Podemos tomar todo el tiempo necesario; además, es demasiado temprano para transacciones con el inquilino.
Caminamos de regreso al parque, encontramos inmediata¬mente una banca vacía y nos sentamos.
-Tienes que entender que sólo tú puedes tomar la decisión de conocer o no conocer al inquilino o de aceptar o rechazar sus regalos de poder dijo don Juan . Pero le tienes que decir tu decisión a la mujer de la iglesia, cara a cara y solo; de otra ma¬nera tu decisión no será válida.
Don Juan dijo que los regalos del inquilino eran extraordi¬narios, pero que su precio era tremendo, y que él no aprobaba ni los regalos ni el precio.
Antes de que tomes realmente una decisión don Juan continuó , debes estar al tanto de todos los detalles de tus con¬venios con ese brujo.
Prefiero no saber nada más acerca de eso don Juan -le supliqué.
-Es tu deber saber todo -dijo . ¿De qué otra forma podrías entonces tomar una decisión correcta?
¿No cree usted que mientras menos sepa sobre el inquilino mejor para mi?
-No. Esta no es una cuestión de esconderse hasta que el peligro haya pasado. Este es el momento de la verdad. Todo lo que has hecho y experimentado en el mundo de los brujos te ha conducido hasta este punto. No te lo quise decir porque con¬fiaba que tu cuerpo energético te diría que no hay manera de salirse de esta cita, ni siquiera muriendo. ¿Entiendes?
Lo entendí tan bien que le pregunté si le sería posible ha¬cerme cambiar de niveles de conciencia para aliviar mi inquie¬tud y mi miedo. Casi me hizo saltar con la explosión de su no.
-Tienes que enfrentar al desafiante de la muerte con frialdad y premeditación prosiguió . Y no lo puedes hacer por medio de sustitutos.
Don Juan tranquilamente empezó a repetirme todo lo que me había dicho sobre el desafiante de la muerte. Mientras él hablaba, me di cuenta de que parte de mi confusión era el re¬sultado del uso del lenguaje. A pesar de que don Juan lo llamaba el desafiante de la muerte y el inquilino, al describir la relación entre ese brujo y los naguales de su línea, don Juan hablaba de la mujer de la iglesia, mezclando la denotación de género mascu¬lino y femenino.
Dijo que se suponía que el inquilino pagaba por la energía que él tomaba de los naguales, pero que lo que él pagaba había atado a esos naguales por generaciones. Como pago por la ener¬gía que tomó de todos ellos, la mujer de la iglesia les enseñó cómo desplazar exactamente su punto de encaje a posiciones específicas que ella misma había escogido. En otras palabras, ella ató a cada uno de esos hombres con un regalo de poder que consistía de una posición específica y preseleccionada del pun¬to de encaje, junto con todas sus implicaciones.
¿Qué quiere usted decir con todas sus implicaciones, don Juan?
Quiero decir los resultados negativos de esos regalos. La mujer de la iglesia sabe solamente cómo complacer. No hay frugalidad, ni sosiego en esa mujer. Por ejemplo, le enseñó al nagual Julián cómo arreglar su punto de encaje para ser exac¬tamente como ella, una mujer. Enseñarle esto a mi benefactor, siendo el incurable voluptuoso que era, fue como darle alcohol a un borracho.
Pero, ¿no somos cada uno de nosotros responsables de lo que hacemos?
Sí, por supuesto. Sin embargo, para algunos de nosotros es más difícil ser responsable que para otros. Aumentar delibera¬damente esta dificultad, como esa mujer lo hace, es poner una innecesaria presión sobre nosotros.
¿Cómo sabe usted que la mujer de la iglesia lo hace delibera¬damente?
Se lo ha hecho a todos los naguales de mi línea. Si nos examinamos justa y honradamente, tenemos que admitir que el desafiante de la muerte nos ha convertido, con sus regalos, en una línea de brujos bastante flojos y dependientes.
No podía seguir pasando por alto la inconsistencia en su uso del lenguaje, y me quejé.
-Tiene que hablar de ese brujo ya sea como hombre o como mujer, pero no como los dos dije duramente . Estoy dema¬siado tenso y su uso arbitrario del lenguaje me pone aún más inquieto.
-Yo mismo estoy muy inquieto confesó . Pero la verdad es que el desafiante de la muerte es las dos cosas: hombre y mujer. Nunca he sido capaz de enfrentar con gracia este cambio. Esta¬ba seguro de que ibas a sentir lo mismo habiéndolo visto como hombre primero.
Don Juan me hizo acordar que en una ocasión, años antes, me llevó a conocer al desafiante de la muerte y conocí a un hombre; un indio delgado y extraño que no era viejo, pero tampoco joven. Lo que más recordaba era su acento inusitado y su uso de una metáfora para describir cosas que afirmaba haber visto. Decía: mis ojos se pasearon… Por ejemplo, dijo: “mis ojos se pasearon en los cascos de los conquistadores españoles”.
El evento era tan efímero en mi mente que siempre creí que nuestro encuentro había durado sólo unos cuantos minutos. Don Juan me dijo más tarde que pasé todo un día con el desafiante de la muerte; algo de lo que yo no estaba consciente en lo absoluto.
La razón por la cual estaba tratando hace un rato de que me dijeras si sabías o no lo que iba a pasar don Juan continuó , era porque creí que hace años habías hecho tú mismo una cita con el desafiante de la muerte.
Me estaba usted dando demasiado valor, don Juan. Para decirle la verdad, realmente no sé ni quién soy. ¿Pero, qué le hizo creer que yo sabía?
-Le caíste muy bien al desafiante de la muerte. Y eso para mí quiere decir que a lo mejor ya te hizo un regalo de poder, aunque tú no te acuerdes de nada; o que tal vez hiciste una cita con él como mujer. Hasta sospeché que te había dado direcciones precisas.
Don Juan comentó que el desafiante de la muerte, siendo de¬finitivamente una criatura de hábitos rituales, siempre se pre¬sentó a los naguales de su línea primero como hombre, como había sucedido con el nagual Sebastián, y subsecuentemente como mujer.
¿Por qué llama usted a los regalos del desafiante de la muerte regalos de poder? ¿Y por qué el misterio? pregunté . Usted mismo puede desplazar su punto de encaje al sitio que quiera ¿no es cierto?
Se llaman regalos de poder porque son el producto del conocimiento especializado de los brujos de la antigüedad di¬jo . El misterio de esos regalos es que nadie en esta Tierra, con la excepción del desafiante de la muerte, puede darnos una muestra de ese conocimiento. Y por supuesto que puedo des¬plazar mi punto de encaje a cualquier sitio que yo quiera, ya sea adentro o afuera de la forma energética del hombre. Pero lo que no puedo hacer, y sólo el desafiante de la muerte puede, es sa¬ber qué hacer con mi cuerpo energético en cada una de esas posiciones para llegar a una percepción total.
Luego explicó que los brujos de ahora no conocen los detalles de las miles y miles de posibles posiciones del punto de encaje.
¿Qué quiere usted decir con detalles? -pregunté.
-Formas particulares de tratar el cuerpo energético para man¬tener el punto de encaje fijo en posiciones específicas contestó.
Tomó su propio caso como ejemplo. Dijo que el regalo de poder que el desafiante de la muerte le dio había sido la po¬sición del punto de encaje de un cuervo, y los procedimientos para manejar su cuerpo energético a fin de obtener la percep¬ción total de un cuervo. Don Juan explicó que la total percepción y la total cohesión eran lo que los brujos antiguos buscaban a cualquier precio; y que en el caso de su propio regalo de poder, llegó a la total percepción del cuervo por medio de procesos que tuvo que aprender, paso a paso, como se aprende el manejo de una

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